（本文为《六如居士画谱》第2/2部分）佛道人物士女牛马，近不及古；山水林石花竹禽鱼，古不及近。何以明之？顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道玄、阎立本，皆纯重雅正，性出天然。吴生之作，为万世法，号曰“画圣”；张萱、周昉、韩干、戴嵩，气韵骨...

（本文为《六如居士画谱》第1/2部分）六如居士画谱（明）唐寅辑●目录卷一叙画源流（张彦远）制作楷模（郭若虚）图画名意（郭若虚）画训（郭熙）画意（郭熙）画题（郭熙）画格拾遗（郭熙）卷二山水诀（王维）山水赋（荆浩）画说（荆浩）山水节要...

传神秘要（清）蒋骥一卷（兵部尚书蔡新家藏本）国朝蒋骥撰。骥字赤霄，号勉斋，金坛人。其父衡，字湘帆，后改名振生，以书法名一时。尝写《十三经》，于乾隆五年呈进，特赐国子监学正衔。骥书不逮父，而特以写真名。是编凡二十七目，于一切布局取势，运...

五代名画补遗宋刘道醇提要五代名画补遗提要《五代名画补遗》一卷，宋刘道醇撰。考晁公武《读书志》曰，《五代名画补遗》一卷，皇朝刘道醇纂。符嘉应撰序云，胡峤尝作《梁朝名画录》，因广之，故曰《补遗》。又别载《宋朝名画评》，三卷，亦注刘道成纂，...

《二十四画品》（清）黄钺昔者画缋之事，备于百工。两汉以还，精于学士。谢赫姚最，并有书传。俱称画品。于时山水，犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹余间，乃仿司空表圣之例，著画品廿有四篇，专言林壑理趣。管蠡之曾见，未得其二三。后有作者，为其前驱...

（本文为《中国古代画论类编--》第7/7部分）凡平地无不有田，有田乃有村，有村自有溪。山麓必有林，有林斯有屋。余行山中数千里，所见无不皆然。溪以受山水灌田，人必近溪而居，就田而食。林下筑屋，则有庇阴，此一定之理也。而画即借以为山水...

（本文为《中国古代画论类编--》第6/7部分）山水之有气韵，张瓜田亦详论之矣，而人往往以烟云当之。不知烟云犹可迹求也，气韵不可迹求也。米家之淋漓吞吐，人知有气韵矣，而倪氏之渴笔俭墨，何尝无气韵耶？山水知有气韵矣，而花草何尝无气韵耶...

（本文为《中国古代画论类编--》第5/7部分）画法古人各有所得之妙，目击而道存者，非可以言传也。谢赫始有六法之名。六法乃画之大凡耳，故谈画者必自六法论。六法是作画之矩矱，且古画未有不具此六法者，至其神明变化，则古人各有所得。学者精...

（本文为《中国古代画论类编--》第4/7部分）画中理气二字，人所共知，亦人所共忽。其要在修养心性，则理正气清，胸中自发浩荡之思，腕底乃生奇逸之趣，然后可称名作。未动笔前须兴高意远，已动笔后要气静神凝。无论工致与写意皆然。学画最要虚...

（本文为《中国古代画论类编--》第3/7部分）昔年于京师见马麟画稿，如掌片者数十番，皆草草粗笔，略具林邱，而老韵溢出，正唐人点簇法也。魏、晋以前画家，惟贵象形，用为写图以资考核，故无取烟云变灭之妙，擅其技者，止于笔法见意。余尝得见...

（本文为《中国古代画论类编--》第2/7部分）侔揣万类，挥翰染素，虽画家一艺，然眸子无鉴裁之精，心胸有尘俗之气，纵极工妙，而鄙野村陋，不逃明眼。是徒穷思尽心，适足以资世之话靶，不若不画之为愈。今观昔之人，以一艺彰彰自表于世，皆文人...

（本文为《中国古代画论类编--》第1/7部分）中国古代画论类编泛论论语论画春秋论语子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”子：“志于道，据...

七颂堂识小录提要《七颂堂识小录》一卷，国朝(清)刘体仁撰。体仁字公勇，诸书或作公■〈甬戈〉。■〈甬戈〉即古勇字也。河南棣川卫人。顺治乙未进士，官至吏部郎中。王士祯《居易录》记体仁喜作画而不工，恒蓄一人代笔，有宣州兔毛褐，真不如假之戏，...

龙经清王晫撰龙经小引龙之为灵，昭昭也。或豢养而扰之，或屠而醢之，唯其可扰，是以可屠而醢耳。顾其说近怪，苟非出于左邱氏之言，几何其不斥之为荒唐杜撰？周公系《易》，比龙于圣人，或潜或飞，惟时所适。天德五道，咸于是乎象之。是龙之为物，询足为...

鹌鹑谱清程石邻昔汉世大酺，创为角抵鱼龙之戏，角抵者两相犄角，盖斗人为戏也。而于物类，则有斗犬、斗羊、斗鸡，斗雉、斗画眉，百劳、黄头、鹌鹑、促织之戏，亦因其风俗好尚而以游戏寄意焉。然诸斗法传记俱不载，而惟鸡为最著，如纪渻子疾视恃气之喻，...