最新《八卦拳学--孙禄堂》(1/2)-未知-孔继涵

(本文为《八卦拳学--孙禄堂》第1/2部分)八卦拳学孙禄堂先生著序一余读孙禄堂先生形意拳学,见其论理精微,因往访之,先生欣然延见。纵谈形意拳之善,并授以入手之法,言形意逆运先天自然之气,中庸所谓致中和,孟子所谓直养而无害,皆此气也...

最新《五郎八卦棍谱口诀--》-未知-丁甘仁

五郎八卦棍口诀(1)阴阳善拆无情棍八卦圆形要认真两仪截杀多生计四象分明脚踏齐揭法臂弹防恐漏太极风云闪避身棍星枪放麒麟步平山子午更知踪标龙出手如风箭三枪下马不能容提拦桥力身如柱退步连环吞吐枪锁喉枪法前师训棍法长门习短方拆遇迫时应退步刚柔...

最新《五拳总诀歌--》-未知-丁甘仁

五拳总诀歌总诀歌一(通用暗诀)少林五拳象五形,拳从自然取其意;融贯旧法创五式,一七三手集大成;精意释然传千秋,古今师法遵秋月;拳走一线守家法,崇尚手技入南拳;动中求静静不止,意气相推生横力;刚中有柔柔带刚,运柔成刚谓上乘;实中有虚虚转...

最新《雪涛谐史》-明-江盈科

雪涛谐史明江盈科谐史引善乎李君实先生之言曰:“孔父大圣,不废莞尔,武公抑畏,犹资善谑。”仁义素张,何妨一弛,郁陶不开,非以涤性。唯达者坐空万象,恣玩太虚,深不隐机,浅不触的;犹夫竹林森峙,外值中通,清风忽来,枝叶披亚。有无穷之笑焉,岂...

最新《解愠编》(2/2)-明-乐天大笑生

(本文为《解愠编》第2/2部分)富翁蓄群仆轮流管年干办,内一仆愚甚,翁于岁首预令出街习听言语,庶几知事,可以轮流管干。及岁暮归家,翁问:汝即演习伶俐,且说几时是新年?”仆应以正月初一。主人又问:汝问之谁?”应曰:昨问对门王皮说。”...

最新《解愠编》(1/2)-明-乐天大笑生

(本文为《解愠编》第1/2部分)卷一儒箴孝经策问钱塘叶生无学识,进为太学官时,一学士假作策题戏之曰:孝经一序,义亦难明,且如韦昭王是何代之主?先儒领是何处之山?孔子之志,四时常有也,何以独言吾志在春秋?孔子之孝,四时常行也,何以独...

最新《笑赞》-明-赵南星

《笑赞》明赵南星撰笑赞《笑赞》题词书传之所纪,目前之所见,不乏可笑者,世所传笑谈乃其影子耳。时或忆及,为之解颐,此孤居无闷之一助也。然亦可以谈名理,可以通世故,染翰舒文者能知其解,其为机锋之助良非浅鲜。漫录七十二则,各为之赞,名《笑赞...

最新《笑林广记》(5/5)-清-游戏主人

(本文为《笑林广记》第5/5部分)人问:“羊肉与鹅肉,如何这般毒得紧?”或答曰:“生平吃素的。”嘲姓倪旧有放手铳诗一首,嘲姓倪者,录之以供一笑。诗曰:“独坐书斋手作妻,此情不与外人知。若将左手换右手,便是停妻再娶妻。一撸一撸复一撸...

最新《笑林广记》(4/5)-清-游戏主人

(本文为《笑林广记》第4/5部分)清客贫甚,晨起无米,煮荇叶食之而出。少顷,赴富儿席,饮空心酒过多,遂大哕,而荇叶出焉。恐人嘲笑,乃指而言曰:“好古怪,早上吃白滚汤时,用不多几个莲心,如何一会子小荷叶出得恁快?”书手一人嫖院,饮酒...

最新《笑林广记》(3/5)-清-游戏主人

(本文为《笑林广记》第3/5部分)一人奔走仓惶,友问:“何故而急骤若此?”答曰:“我十八年前干差了一事,今日发觉。”问:“毕竟何事?”乃曰:“小女出嫁。”父各爨有父子同赴席,父上坐,而子遥就对席者。同席疑之,问:“上席是令尊否?”...

最新《笑林广记》(2/5)-清-游戏主人

(本文为《笑林广记》第2/5部分)游水一医生医坏人,为彼家所缚,夜半逃脱,赴水遁归。见其子方读《脉诀》,遽谓曰:“我儿读书尚缓,还是学游水要紧。”地师一风水新婚初夜,子摸着新人鼻梁曰:“此是发龙之所。”又摸其两乳曰:“喜得龙虎俱全...

最新《笑林广记》(1/5)-清-游戏主人

(本文为《笑林广记》第1/5部分)笑林广记[清]游戏主人纂集[清]粲然居士参订卷一古艳部卷二腐流部卷三术业部卷四形体部卷五殊禀部卷六闺风部卷七世讳部卷八僧道部卷九贪吝部卷十贪窭部卷十一讥刺部卷十二谬误部卷一古艳部升官一官升职,谓其...

最新《笑林》-三国魏-邯郸淳

《笑林》辑[三国魏]邯郸淳鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。广记二百六十二齐人就赵人学瑟,因之先调胶柱而归,三年不成一曲。齐人怪之...

最新《笑得好》(2/2)-清-石成金

(本文为《笑得好》第2/2部分)一人专好放生,龙王感之,命夜叉赠一宝钱曰:此钱名为摆海干,你将此钱在海中一摆,海水即干,任将金银取去。”其人日日摆此钱,遂致大富。后来偶将此钱失去,无可奈何,日日将手指在海中摆来摆去。一日撞见夜叉曰...

最新《笑得好》(1/2)-清-石成金

(本文为《笑得好》第1/2部分)自叙人性皆善。要知世无不好之人,其人之不好者,总由物欲昏蔽,俗习熏陶,染成痼疾,医药难痊,墨子之悲,深可痛也。即有贤者,虽以嘉言法语,大声疾呼,奈何迷而不悟,岂独不警于心,更且不入于耳,此则言如不言...

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