（本文为《闲情偶寄》第8/9部分）人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹...

（本文为《闲情偶寄》第7/9部分）长剪虽佳，予终恶其体重，倘能以坚木为身，止于近灯煤处用铁，则尽美而又尽善矣。思而未制，存其说以俟解人。长剪难于概用，惟有烛无衣，与四围有衣而空洞其下者可以用之。若明角灯、珠灯，皆无隙可入，虽有长剪...

（本文为《闲情偶寄》第6/9部分）壁间留隙地，可以代橱。此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，但所用有不合于古者。此地可置他物，独不可藏书，以砖土性湿，容易发潮，潮则生蠹，且防朽烂故也。然则古人藏书于壁，殆虚语乎？曰：不然。东南西北，地...

（本文为《闲情偶寄》第5/9部分）◎习技第四“女子无才便是德。”言虽近理，却非无故而云然。因聪明女子失节者多，不若无才之为贵。盖前人愤激之词，与男子因官得祸，遂以读书作宦为畏途，遗言戒子孙，使之勿读书、勿作宦者等也。此皆见噎废食之...

（本文为《闲情偶寄》第4/9部分）◎选姿第一“食色，性也。”“不知子都之姣者，无目者也。”古之大贤择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以性所原有，不能强之使无耳。人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性；好之不惟损德，且以杀身。我有...

（本文为《闲情偶寄》第3/9部分）演新剧如看时文，妙在闻所未闻，见所未见；演旧剧如看古董，妙在身生后世，眼对前朝。然而古董之可爱者，以其体质愈陈愈古，色相愈变愈奇。如铜器玉器之在当年，不过一刮磨光莹之物耳，迨其历年既久，刮磨者浑全...

（本文为《闲情偶寄》第2/9部分）词曲韵书，止靠《中原音韵》一种，此系北韵，非南韵也。十年之前，武林陈次升先生欲补此缺陷，作《南词音韵》一书，工垂成而复缀，殊为可惜。予谓南韵深渺，卒难成书。填词之家即将《中原音韵》一书，就平上去三...

（本文为《闲情偶寄》第1/9部分）闲情偶寄清李渔●序●词曲部。●演习部。●声容部。●居室部。●器玩部。●饮馔部。●种植部。●颐养部。序声色者，才人之寄旅；文章者，造物之工师。我思古人，如子胥吹萧，正平挝鼓，叔夜弹琴，季长弄笛，王维...

（本文为《长物志》第2/2部分）有古铜青绿盘有官哥定窑冬青磁龙泉大盘有宣徳暗花白盘苏麻尼青盘朱砂红盘以置香橼皆可此种出时山斋最不可少然一盆四头既板且套或以大盆置二三十尤俗不如觅旧朱雕茶槖架一头以供清玩或得旧磁盆长样者置二头于几案间...

（本文为《长物志》第1/2部分）《四库全书长物志》（明）文震亨撰钦定四库全书子部十长物志杂家类四杂品之属臣等谨按长物志十二卷明文震亨撰震亨字启美长洲人崇祯中官武英殿中书舎人以善琴供奉是编分室庐花木水石禽鱼书画几榻器具位置衣饰舟车蔬...

负暄野录宋陈槱●卷上○总论古今石刻古者金铜等器物，其款识文字皆以坯冶之后镌刻，非若今人就范模中径铸成者。余于武陵郡开元寺铁塔上，见镌刻经咒之属皆是冶铸后为之。至于石刻，率多用粗顽石，又字画入石处甚深，至于及寸，其镌凿直下，往往至底乃反...

秋园杂佩明陈贞慧荻洲鸥地，抱病来此，败甑颓铛，时煎恶草，以送日隙则摊书涤砚，未足以消耗闲心。偶拈数条，以为寂历之助，题曰《秋园杂佩》。道者曰：此子无福，少却松间一日瞌睡也。余笑而岕之。戊子秋八月定生识于亳村之雪岑厂。●庙后茶阳羡茶数种...

（本文为《砚山斋杂记》第3/3部分）明宣庙铜器炉为首其制不一有彝炉乳炉花边天鸡橘囊压经香奁角端象鬲匾炉畨环六棱缨络梵书太极桶炉竹节马蹄法盏盋盂马槽熏冠等式口有灯草边花觚直口平口瓮口井耳有桥耳鱼耳冲天鱼耳鳅耳鹏耳畨象冲天畨象海狮龙凤...

（本文为《砚山斋杂记》第2/3部分）南宗以唐王摩诘维荆洪谷浩为祖开文人笔墨游戏法后至董源号北苑南唐人髙逸沈古元四大家皆宗之黄公望字子久号大痴又号一峯最近巨然巨然北宋僧亦师北苑者也故今称董巨但一峯用正峯长皴数笔则得自北苑也倪瓒元镇号...

（本文为《砚山斋杂记》第1/3部分）《四库全书砚山斋杂记》（清）不着撰人钦定四库全书子部十砚山斋杂记杂家类四杂品之属提要臣等谨案砚山斋杂记四卷不着撰人名氏研山为孙承泽斋名或疑即为承泽作然所引查慎行敬业堂诗王士祯居易録等书皆在承泽以...