最新《文选详注》(54/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第54/89部分)大夫曰:「寒山之桐,出自太冥。楚辞曰:北有寒山,卓龙赩然。北方极阴,故曰太冥。含黄锺以吐干,据苍岑而孤生。礼记曰:季夏之月,中央土,律中黄锺之宫。尚书曰:峄阳孤桐。孔安国曰:孤特生桐,中琴也。...

最新《文选详注》(53/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第53/89部分)客曰:「将以八月之望,孔安国尚书传曰:十五日,日月相望。与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。汉书,广陵国,属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。恤然,惊恐貌。观其所驾...

最新《文选详注》(52/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第52/89部分)魂兮来归!还归屈原之身。去君之恒干,恒,常也。干,体也。易曰:贞者,事之干也。何为兮四方些?言魂灵当扶人养命,何为去君之常体,而远之四方乎?夫人须魂而生,魂待人而荣,二者别离,命则霣零也。或曰...

最新《文选详注》(51/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第51/89部分)注「情合真人」:袁本、茶陵本「情」作「精」。案:此尤本误字。注「淹尘埃而上征」:袁本、茶陵本「淹」作「掩」。案:上「溘犹奄也」,各本皆同。疑此亦作「奄」,与楚辞注皆作「掩」者不同。注「神山淮南...

最新《文选详注》(50/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第50/89部分)注「易传所谓阳九日厄会也」:袁本、茶陵本「日」作「之」,是也。「会」上当有「百六之」三字,所引即孟康注。各本皆脱。时或苟有会:袁本、茶陵本「或」作「哉」,是也。注「冯衍显志序曰」:案:「志」下...

最新《文选详注》(49/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第49/89部分)远与君别者,乃至鴈门关。鴈门郡,已见上。以其边塞,故曰关。黄云蔽千里,游子何时还?黄云,已见谢灵运拟邺中诗。古诗曰:浮云蔽白日,游子不顾反。江之此制,非直学其体,而亦兼用其文。故各自引文而为之...

最新《文选详注》(48/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第48/89部分)宛洛佳遨游,春色满皇州。古诗曰:驱车策驽马,游戏宛与洛。鲍昭结客少年场曰:表里望皇州。结轸青郊路,迥瞰苍江流。楚辞曰:结余轸于西山。周礼曰:东方谓之青。蜀都赋曰:列绮疏以瞰江。日华川上动,风光...

最新《文选详注》(47/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第47/89部分)闽越衣文蛇,胡马愿度燕。汉书曰:汉立无诸为闽越王,王闽中。苏武书曰:越人衣文蛇,代马依北风。君子于其国也,凄怆伤于心。度燕,即依北风也。土风安所习?由来有固然。左氏传,晋侯曰:锺仪乐操土风。东...

最新《文选详注》(46/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第46/89部分)下有陈死人,杳杳即长暮。庄子曰:人而无人道,是之谓陈人也。郭象曰:陈,久也。楚辞曰:去白日之昭昭,袭长夜之悠悠。潜寐黄泉下,千载永不寤。服虔左氏传注曰:天玄地黄,泉在地中,故言黄泉。浩浩阴阳移...

最新《文选详注》(45/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第45/89部分)扶桑升朝晖,照此高台端。山海经曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也。十日所浴。新语曰:高台百仞。台端,犹室端也。高台多妖丽,浚房出清颜。吕氏春秋曰:列精子高谓侍者曰:我奚若?侍者曰:公妖且丽。王逸...

最新《文选详注》(44/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第44/89部分)乐府三首注五言:案:此「古辞」下不当有「五言」二字,其三首每篇题下,当有之。茶陵本后二首正如此,前一首又误移于上,亦非。袁本俱无,益非。书上竟何如:袁本、茶陵本「上」作「中」,是也。伤歌行昭昭...

最新《文选详注》(43/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第43/89部分)彭薛裁知耻,贡公未遗荣。汉书曰:彭宣,字子佩,淮阳人也。迁御史大夫,转为大司空。王莽秉政专权,宣上书,乞骸骨归乡里。又曰:薛广德,字长卿,沛郡人也。为御史大夫,乞骸骨。班固汉书彭、薛、平、当述...

最新《文选详注》(42/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第42/89部分)淮阳股肱守,高卧犹在兹。汉书曰:季布为河东守,上召布曰:河东吾股肱郡,故时召君耳。又曰:拜汲黯为淮阳太守,黯伏地不受印。上曰:君薄淮阳耶?顾淮阳吏人不相得,吾徒得君重?卧而治之也。况复南山曲,...

最新《文选详注》(41/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第41/89部分)浚哲惟皇,绍熙有晋。皇,谓怀帝也。毛诗曰:浚哲维商。尔雅曰:绍,继也。又曰:熙,兴也。振厥弛维,光阐远韵。韦昭汉书注曰:弛,废也。苍颉篇曰:阐,开也。韵,谓德音之和也。有来斯雍,至止伊顺。毛诗...

最新《文选详注》(40/89)-南朝梁-萧统

(本文为《文选详注》第40/89部分)结绳阐化,八象成文。剧秦美新曰:爰初生民。周易曰:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。又曰:古者包牺氏之王天下也,使作八卦,以通神明之德,以类万物之情。包牺,即伏牺也。声类曰:阐,大开也。芒芒九...

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