《仙苑编珠》(2/2)-五代-王松年

(本文为《仙苑编珠》第2/2部分)《楼观传》:宋伦字德玄,年二十二,以周厉王时学道,诵《五千文》,服黄精白木,积二十年,感老君降授灵飞六甲、素奏丹符。伦行之通感如神,言无不验,望岩申步,日行三千里,凌波涉崎,不由津路。年九十余,以...

《仙苑编珠》(1/2)-五代-王松年

(本文为《仙苑编珠》第1/2部分)仙苑编珠五代(或宋)天台山道士王松年文字据正统道藏本。仙苑编珠卷上大道自然,混沌之先《道经》云:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。《庄子》云:...

《云笈七签》(52/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第52/52部分)氵斥江入蜀。至戎州,值蜀将关羽,总师五万拒之,与韬水陆大战。韬素好道,常持《黄帝阴符经》。是日阵败,告天曰:吾闻持《阴符》者,危急之日,有阴灵助之,丧败如此,愿赐救护。言讫,有二白衣谓韬曰:汝...

《云笈七签》(51/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第51/52部分)被杀伤,独于众中得免。将入南山,夜深村落,行次遇避难人偶语,而闻妻在其间,因得同往洋州大岩山深处,结草寓居。况素无骨肉,唯夫妇而已,既免支离,决志林谷,不复有名宦之望。野麋山鹿,性已成矣。山下...

《云笈七签》(50/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第50/52部分)阳平治,谪仙妻,不知其名。九陇居人张守圭家甚富,有茶园在阳平化仙居山内,每岁召采茶人力百余辈,男女佣工者杂之园中。有一少年,赁为摘茶,自言无亲族。性甚了慧勤,愿守圭怜之,以为义儿,又一女年二十...

《云笈七签》(49/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第49/52部分)后七七偶到官僚家,适值会宾次,主与宾趋而迎之。有佐酒倡优共轻侮之,七七乃白主人:欲以二栗为令,可乎?咸喜,谓必有戏术,资于欢笑。乃以栗巡行,嗅者皆闻异香,惊叹,惟佐酒笑七七者二人,嗅之化作石,...

《云笈七签》(48/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第48/52部分)子谓卢公曰:郎君合得三事取一事,可者言之。若欲长留此宫,寿与天毕,次为地仙,常居人间,时得至此;下为中国宰相。如何?卢生曰:在此实为上愿。女子喜曰:此水晶宫也,某为太阴夫人,仙格已高。郎君便当...

《云笈七签》(47/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第47/52部分)叶迁韶者,信州人也。幼年樵采,避雨于大树下,忽见雷公为树枝所夹,奋飞不得,树枝雷霹后却合,迁韶为取石揳开枝间,然后得去。仍愧谢之曰:约来日却至此可也。如其言,明日复至树下。雷公亦来,以墨篆一卷...

《云笈七签》(46/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第46/52部分)魏伯阳者,吴人也,高门之子,而性好道术,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知其所从来,谓之治民养身而已。入山作神丹,将三弟子,知两弟子心不尽诚。丹成,乃诫之曰:金丹虽成,当先试之,饲于白犬。犬即能飞者...

《云笈七签》(45/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第45/52部分)如此五年,愈加勤肃,辄不怠惰。夫人叹而谓之曰:汝可谓真可教也,必能得道者也。以子俗人,而不谣不慢,恭仰灵气,而莫之废,虽欲求死,亦焉可得乎!因以姓字本末告之曰:我名婉罗,字勃遂,事玄都太真,有...

《云笈七签》(44/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第44/52部分)所保以真。情昭上帝,感激太玄。今敬授盈位为太元真人,领东岳上卿司命神君。君平心正格,秉操金石,丹心矫众,栖神高映。故报盈以玉钺、绿旌、八威之策,使盈征伐源泽,折冲万神。君寒冻林谷,味玄仰真,思...

《云笈七签》(43/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第43/52部分)推忠协谋同德守正佐理功臣、枢密使、开府仪同三司、行吏部尚书、同中书门下平章事、上柱国、太原郡公臣王钦若编集建隆之初,凤翔府盩厔县民张守真,因游终南山,忽闻空中有召之者,声甚清彻。守真惊惧。四顾...

《云笈七签》(42/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第42/52部分)四皓议之为十八局。案神龙负图文,遁其甲,乃名之《遁甲》,今为一局,揭帖是也)。以推主客胜负之术。黄帝又著《十六神历》,推《太一》、《六壬》等法。又述六甲阴阳之道,作胜负握机之图及《法要诀黄帝兵...

《云笈七签》(41/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第41/52部分)方丈台东宫昭灵李夫人者,即北元中玄道君李庆宾之女、太保玉郎李灵飞之妹也。以汤时得道,白日升天,受书为东宫昭灵夫人,治方丈台第十三朱馆中。东晋哀帝兴宁三年乙丑八月二十二日夜,降于真人杨羲之家。夫...

《云笈七签》(40/52)-宋-张君房

(本文为《云笈七签》第40/52部分)我业也,乃知天命也。业由我造,命由天赋。业命之有,犹影响之逐形声,既不可逃,又不可怨。唯有智者,因而善之,乐天知命,不觉贫之可苦。故庄子云:业入而不可舍。为自业。故贫病来入,不可舍止。经云:天...

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