《春秋左传正义》(49/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第49/76部分)○柩,其救反。以其棺尸崔杼於市,崔氏弑庄公,又葬不如礼,故以庄公棺著崔杼尸边,以章其罪。○著,丁略反。国人犹知之,皆曰:“崔子也。”始求崔杼之尸不得,故传云:国人皆知之。[疏]注“始求”至...

《春秋左传正义》(48/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第48/76部分)[疏]“匹夫”至“其死”。○正义曰:匹夫谓贱人也。贱人一为不信犹尚不可,况国卿也?不信之人尽踣其死,言无得生者。前覆曰踣,谓倒地死也。若合诸侯之卿,以为不信,必不捷矣!食言者不病,不病者,...

《春秋左传正义》(47/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第47/76部分)○正义曰:十五年传云:“郑人以子西、伯有、子产之故,纳赂于宋。”是伯有在子西之下也。十九年传云:“子展当国,子西听政。”当国谓摄君事,听政谓为上卿,是子西次子展,故此注以子西为二,良霄为三...

《春秋左传正义》(46/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第46/76部分)○正义曰:所引《易》曰,《易下系辞》文也。孔子引此爻之辞,而以此言述之。非所困而困者,谓六三是坎,“坎为水”,水之险者为石,遇石当须辟之,非合所困而困之,故名必辱也。非所据而据,谓六三在坎...

《春秋左传正义》(45/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第45/76部分)○正义曰:《周礼大宰》:“以八柄诏王驭群臣:一曰爵,二曰禄,三曰予,四曰置,五曰生,六曰夺,七曰废,八曰诛。”此八者爵、禄、予、置、生是赏也;夺、废、诛是罚也。赏罚二事,分为八名。此时临与...

《春秋左传正义》(44/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第44/76部分)○正义曰:“控于大邦”乃是《载驰》五章,而云四章者,文十三年郑子家赋《载驰》之四章,义取“控于大邦”,意在五章,而并赋四章,彼注已云四章以下,故於此略之。《诗》注云:“极,至也。”今卫侯欲...

《春秋左传正义》(43/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第43/76部分)○正义曰:《春秋》之例,征伐则主兵者为先。虽大夫为将,诸侯从之,亦以主兵为先。僖二十七年,楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋,是其事也。但礼,卿不会公侯,会伯子男可也。方示叔老可以会郑伯,故...

《春秋左传正义》(42/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第42/76部分)○正义曰:贵者多则势相逼。今止郑一卿於楚,以除其国内相逼之患。位不逼则大臣和睦,使郑在家之人和睦而疾楚,以牢固事於晋。焉用之,何须用此良霄留之於楚?使归而废其使,行而见执於楚,郑又遂坚事晋...

《春秋左传正义》(41/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第41/76部分)○治,直吏反。子产曰:“众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。不如焚书以安众。子得所欲,欲为政也。众亦得安,不亦可乎?专欲无成,犯众兴祸,子必从之!”乃焚书於仓门之外,众而后定。不於...

《春秋左传正义》(40/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第40/76部分)○正义曰:《史记五帝本纪》云:“帝尧为陶唐氏。”是尧有天下,以陶唐为代号也。氏犹家也。古言高辛氏,陶唐氏,犹言周家,夏家也。阏伯,高辛氏之子。迁阏伯于商丘,主辰,皆昭元年传文也。《尔雅》以...

《春秋左传正义》(39/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第39/76部分)○正义曰:此《虞书大禹谟》之文。禹是夏王,故传称《夏书》。杜不见古文,故称逸《书》。“亦,亦前逸《诗》也。彼舜谓禹能成声教之信,成治水之功,为二事。此传引之,言共王无信,故无成功。杜顺传意...

《春秋左传正义》(38/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第38/76部分)○正义曰:贾逵云:“组甲以组缀甲,车士服之。被练,帛也,以帛缀甲,步卒服之。凡甲所以为固者,以盈窍也。帛盈窍而任力者半,卑者所服;组盈窍而尽任力,尊者所服。”马融云:“组甲,以组为甲里,公...

《春秋左传正义》(37/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第37/76部分)○虚,起居反。朾,他丁反。丁未,葬我君成公。【传】十八年,春,王正月,庚申,晋栾书、中行偃使程滑弑厉公,(程滑,晋大夫,)葬之于翼东门之外,以车一乘。(言不以君礼葬。诸侯葬车七乘。○乘,绳...

《春秋左传正义》(36/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第36/76部分)○正义曰:叔时此对,首尾相成。先举六名,云“战之器也”,言有此六事,乃可以战,若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”,辨六事施用之处也。自“民生厚”至“所由克”,言能用六事得战胜之意也。...

《春秋左传正义》(35/76)-晋-杜预

(本文为《春秋左传正义》第35/76部分)○正义曰:《周礼考工记》云:“人长八尺,殳长寻有四尺,崇於人四尺。车戟常崇於殳四尺。”是八尺曰:“寻”,倍寻曰:“常”,喻其少,故言争尺丈之地,以相攻伐,尽杀其民。《孟子》曰:“争城以战,...

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