（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第4/12部分）有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第3/12部分）叶少蕴以言不及义为耻，曷为问富？其言非也。先王之法，制禄分田，诸侯、大夫以及士、庶，凡封地、爵、禄、田、里、树、畜皆有品节限度，不可过，不可不及，故各有其富。如此设为问富，...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第2/12部分）「尊卑垂帨」，郑氏曰：「授受之仪，尊卑一。」诸解皆承之，非也。此句单承「客授」而言。凡敌者曰「予」，上遗下曰「赐」，下予上曰「献」。此本言敌者相遗之礼，今特与尊卑而言，以该...

（本文为《古文尚书通论辑本礼记通论辑本》第1/12部分）古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒一、古文尚书通论辑本二、礼记通论辑本古文尚书通论辑本总论某之攻伪古文也，直搜根柢而略于文辞，然其句字诚有显然易见者，篇中不暇枚举，特统论...

五诰解﹝宋﹞杨简撰五诰解卷一康诰惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男采卫百工播民和见士于周大司马九畿之籍方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又...

（本文为《韩诗外传》第4/4部分）孔子曰：“《易》先《同人》后《大有》，承之以《谦》，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦，地道盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也。顺之者吉，逆...

（本文为《韩诗外传》第3/4部分）问者曰：“古之知道者曰先生，何也？”曰：“犹言先醒也。不闻道术之人，则冥于得失。不知治乱之所由，故世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：‘王何为有忧也？’庄...

（本文为《韩诗外传》第2/4部分）当舜之时，有苗氏不服。其不服者，衡山在南，文（上加山）在北，左洞庭之波，右彭泽之水，由此险也。以其不服，禹请伐之，而舜不许，曰：“吾喻教犹未竭一。久喻教，而有苗氏请服。”天下闻之，皆薄禹之义，而美...

（本文为《韩诗外传》第1/4部分）韩诗外传[汉]韩婴韩诗外传卷第一第一章曾子仕于莒，得粟三秉。方是之时，曾子重其禄而轻其身。亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。方是之提，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国，不口与语仁。窘其...

（本文为《读诗私记》第2/2部分）绵鼛鼓弗胜则人自劝功鼛鼓反弗胜也虞芮质厥成则道化行矣文王蹶然震动深省其所自生者惧无以致之也予曰四句犹言我无以致此是诸臣之力耳徳盛而不居此文王与人为善也大明专言天命有在棫朴专言人心攸归倬彼二节承上髦...

（本文为《读诗私记》第1/2部分）《四库全书读诗私记》（明）李先芳撰钦定四库全书经部三读诗私记诗类提要臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆...

（本文为《诗说》第2/2部分）禘祀之说先儒纷纷未有定论以禘祫为一祖宗并陈昭穆皆列者王肃之说也以后稷配喾不兼羣庙之主者赵匡之说也朱文公杨信斋皆是赵说而非王说然细求之二者皆不能无疑王谓合羣庙之主则喾宜占东向之尊稷退子孙之位将以稷为穆耶...

（本文为《诗说》第1/2部分）甚哉说诗之难也。自孔子删定六经，教授弟子，于诗则屡言之。而门弟子中如子贡子夏者，一语会心，则反复兴叹，以为可与言诗。外此无闻焉。其后子夏得孔子之传，着为小序，略言作诗之旨，而未有论说。汉儒始句解而字释...

（本文为《诗考》第2/2部分）南山有台乐旨君子，邦家之基。《左传》。注：言君子乐美之道。蓼萧和鸾噰噰，万福攸同。言动以纪度，则万福之所聚也。《贾谊新书》。六月猃狁孔炽，我是用戒。《盐铁论》。薄伐猃狁，至于太原。《史记》襄王之诗。吉...

（本文为《诗考》第1/2部分）提要《诗考》一卷，宋王应麟撰。应麟有《周易郑康成注》，已著录。此编则考三家之《诗》说者也。《隋书·经籍志》云：“《齐诗》魏代已亡，《鲁诗》亡於西晋。《韩诗》虽存，无传之者。”今三家《诗》惟《韩诗外传》...