《子夏易传》(4/5)-春秋-卜子夏

(本文为《子夏易传》第4/5部分)山上有雷,其虚声而巳,无益下也。行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭救,于治有其声也。小事过而不伤其正者,莫过是也。故君子行之。初六,飞鸟以凶。象曰:飞鸟以凶,不可如何也。小过不冝上也,其在防之初乎。上应...

《子夏易传》(3/5)-春秋-卜子夏

(本文为《子夏易传》第3/5部分)损,损下也。夫上也者,下之庇也,可无奉乎。故分下之刚,而上益于柔,下不敢多,而奉其上也。损者,益之本,能损而当,则民成矣。大吉而无咎。虽损也,其道存焉,可以正也,有正而能损已,何往而不可哉。损而得...

《子夏易传》(2/5)-春秋-卜子夏

(本文为《子夏易传》第2/5部分)柔之位,而以柔处之,不能敏于事也。是寛其事而无成也。复命得乎,往见吝矣,终无功也。六五,干父之蛊,用誉。象曰:干父用誉,承以德也。柔非能干蛊也。事必有主之者矣,用德而不劳于力,五之谓欤。居得中正,...

《子夏易传》(1/5)-春秋-卜子夏

(本文为《子夏易传》第1/5部分)子夏易传卜子夏周易上经卷一周易上经乾传苐一卷一周易上经乾传苐一乾下乾上乾,元、亨、利、贞。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃綂天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性...

《大易象数钩深图》(2/2)-元-张理

(本文为《大易象数钩深图》第2/2部分)一三元之运日之星乾之离三百六十二三会之运月之星兑之离四千三百二十一四元之世日之辰乾之震四千三白二十二四会之世月之辰兑之震五万一千八百四十一五元之岁日之石乾之巽一十一万九千六百二五会之岁月之石...

《大易象数钩深图》(1/2)-元-张理

(本文为《大易象数钩深图》第1/2部分)大易象数钩隐图经名:大易象数钧隐图。元张理撰。底本未题撰人。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。参校版本:文渊阁四库全书本经部易类(简称四库本)。目录卷上太极贯一之图易有太极图旧有此图...

《周易音义》(2/2)-唐-陆元朗

(本文为《周易音义》第2/2部分)蔀(音部王廙同蒲戸反王肃普苟反畧例云大暗之谓蔀马云蔀小也郑薛作菩云小席)见斗(孟作见主)暧(音爱)鄣(音章又止尚反字又作障同)斗见者(贤遍反下不见同)不邪(似嗟反)沛(本或作旆谓幡幔也又普贝反姚云...

《周易音义》(1/2)-唐-陆元朗

(本文为《周易音义》第1/2部分)经典释文卷第二周易音义唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰周(代名也周至也遍也备也今名书义取周普)易(盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月)上经(上者对下立名经者常也法也径也由也)干...

《周易集解》(10/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第10/10部分)马融曰:黔喙,肉食之兽,谓豺狼之属。黔,黑也。阳元在前也。其于木也,为多节。虞翻曰:阳刚在外,故“多节”。松柏之属。兑为泽,虞翻曰:坎水半见,故“为泽”。宋衷曰:阴在上,令下湿,故“为泽”也。...

《周易集解》(9/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第9/10部分)过此以往,未之或知也。荀爽曰:出乾之外,无有知之。穷神知化,德之盛也。虞翻曰:以坤变乾,谓之“穷神”。以乾通坤,谓之“知化”。乾为盛德,故“德之盛”。侯果曰:夫精义入神,利用崇德,亦一致之道极矣...

《周易集解》(8/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第8/10部分)富有之谓大业,日新之谓盛德。王凯冲曰:物无不备,故曰“富有”。变化不息,故曰“日新”。生生之谓易。荀爽曰:阴阳相易,转相生也。成象之谓乾,案:道生一,一生二,二生三,三才既备,以成乾象也。效法之...

《周易集解》(7/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第7/10部分)虞翻曰:谓从外窥三应。阒,空也。四动时坤为阖。户,阖。故“窥其户”。坤为空虚,三隐伏坎中,故“阒其无人”。《象》曰“自藏也”。四五易位,噬嗑离目,为窥。窥人者,言皆不见。坎为三岁,坎冥在上,离象...

《周易集解》(6/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第6/10部分)干宝曰:刚中而应,故“孚”也。又言“乃利用禴”于春时也。非时而祭曰“禴”。然则文王从俭以恤民,四时之祭,皆以禴礼。神享德与,信不求备也。故既济九五曰:东邻杀牛,不如西邻之禴祭。实受其福。九五坎,...

《周易集解》(5/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第5/10部分)案:冬猎曰狩也。三互离坎,离南坎北,北主于冬,故曰“南狩”。五居暗主,三处明终,履正顺时,拯难兴衰者也。以臣伐君,故假言狩。既获五上之大首,而三志“乃大得也”。六四:入于左腹,获明夷之心,于出门...

《周易集解》(4/10)-唐-李鼎祚

(本文为《周易集解》第4/10部分)侯果曰:雷震天下,物不敢妄;威震惊洽,无物不与,故“先王以茂养万物”,乃对时而育矣。时泰,则威之以无妄;时否,则利之以嘉遁。是对时而化育也。初九:无妄,往吉。虞翻曰:谓应四也。四失位,故命变之正...

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