《琴议篇》（南宋）刘籍琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。始乎伏羲，成于文武，形象天地，气包阴阳，神思幽深，声韵清越，雅而能畅，乐而不淫，扶正国风，翼赞王化。善听者，知吉凶休咎，国家存亡。善鼓者，变动阴阳，聚散鬼神。是以古人左琴右书，无故...

《琴斋宜备八则》《琴斋宜备八则》选自《五知斋琴谱》琴几多用半方条桌。如遇起坐行走，稍不留心每致跌磕。今本斋桌样以条桌镶嵌琴砖，或一头、或两头，开一方孔。可容护轸入内。宽则以小榍塞之。稳当至极。桌下调弦，依然便易。如遇珊瑚玉轸更不虑其坠...

蔡邕琴操序首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦宫也...

《琴声十六法》明冷谦一曰轻不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下...

（本文为《琴堂谕俗编》第2/2部分）人心有所忿者必有所争有所争者必有所损忿而争斗损其身忿而争讼损其财此君子所以鉴易之损而惩忿也昔唐娄师徳戒其弟曰吾甚忧汝与人相竞弟曰人唾面亦自拭之师徳曰凡人唾汝是其人怒也拭之是逆其心何不待其自干又有...

（本文为《琴堂谕俗编》第1/2部分）琴堂谕俗编宋应俊辑补钦定四库全书子部十琴堂谕俗编二卷杂家类三杂说之属提要臣等谨案宋史艺文志载郑玉道谕俗编一卷彭仲刚谕俗续一卷虽相因而作实各自为书此本为宜丰令应俊辑二家之书为一编而又为之补论其末择...

《琴史尽美》朱长文《琴史》提要六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。是书专述琴典。前五卷纪自古通琴理者一百四十六人，附见者九人，各胪举其事迹。後一卷分十一篇，一曰莹律，二曰释弦，三曰明度，四曰拟象，...

《琴体说》琴之首曰凤额。下曰凤舌。其次曰承露。乃临岳之前也。俗谓之岳裙。轸穴俗谓之轸眼。岳之为体。巍然而高。如山岳之状。凤嗉。琴项也。谓之喉舌。可以教令也。仙人肩者。取其若肩背之正也。龙腰者。取其曲折如龙也。又曰玉女腰。取其纤也。自肩...

（本文为《燕乐考原》第6/6部分）明(江苏)吴江沈伯英(沈璟1553-1610)本毘(ㄆㄧ/)陵(明)蒋(孝)氏之旧，着《增定南九宫十三调曲谱》，其中有仙吕、仙吕调、羽调、正宫、正宫调、大石调、中吕、中吕调、般涉调、南吕、南吕调、...

（本文为《燕乐考原》第5/6部分）(否!唐之南吕相当于宋之林钟，故南吕调(高平调)在唐为南吕(之)羽、在宋为林钟(之)羽。如此而已!)[又案：正平调省文则曰“平调”，南吕调高于平调一律，(当是一声，实高两律。)故谓之高平调。是以北...

（本文为《燕乐考原》第4/6部分）元《中原音韵》：越调曲三十五章：<斗鹌鹑>、<紫花儿序>、<金蕉叶>、<小桃红>、<踏阵马>、<天净纱>、<调笑令&g...

（本文为《燕乐考原》第3/6部分）又(周密)“圣节排当乐次”夹钟(之)宫有<万寿永无疆>引子、(觱篥起)、<圣寿齐天乐慢>(同上)、<帝寿昌慢>(笛起)、<升平乐慢>(笙起)、<...

（本文为《燕乐考原》第2/6部分）(否!作者不知宋铁尺律高于唐玉尺律两律，也不知商调的杀声，为调名制亦恰高于之调名制两律，乃有此误说!)《辽史乐志》所谓五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合十声者，以燕乐杀声考之，有六无合，有四无...

（本文为《燕乐考原》第1/6部分）《燕乐考原》[清]凌廷堪《燕乐考原》序《乐记(乐本)》曰：“声相应，故生变，变成方，谓之音。”又曰：“声成文，谓之音。”古之所谓“声”者，即燕乐之十五字谱也。古之所谓“音”者，即燕乐之二十八调也。...

溪山琴况明徐上瀛和静清远古淡恬逸雅丽亮采洁润圆坚宏细溜健轻重迟速一曰和稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应...