《出三藏记集》(1/10)-梁-僧佑

(本文为《出三藏记集》第1/10部分)出三藏记集梁僧祐撰出三藏记集卷第一释僧祐撰出三藏记集序夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默酬。会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说...

《众经目录》(3/3)-隋-法经

(本文为《众经目录》第3/3部分)·太子墓魄经一卷(一名太子沐魄)·忠心正行经一卷(一名监达王经一名目连功德经)·羼提和经一卷·仙叹经一卷·菩萨作龟本事经一卷·菩萨为鱼王经一卷·以金贡太山赎罪经一卷·弥莲经一卷(一名弥兰经)右三十...

《众经目录》(2/3)-隋-法经

(本文为《众经目录》第2/3部分)·一切流摄守因缘经一卷(后汉世安世高译)·顶生王故事经一卷(一名文陀竭王经出第十一卷)·盐王五天使者经一卷(一名铁城泥犁经出第十二卷)·欢豫经一卷(出第十二卷)·古来世时经一卷(出第十三卷)·鸠摩...

《众经目录》(1/3)-隋-法经

(本文为《众经目录》第1/3部分)众经目录隋法经等撰众经目录卷第一隋沙门法经等撰大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷众经一译一合一百三十三部四百二十一卷·大方广佛华严经六十卷(晋义熙年沙门佛陀跋陀罗等共法业等扬...

《众经目录》(2/2)-隋-彦琮

(本文为《众经目录》第2/2部分)·佛说医王经一卷(出十五卷)·佛为比丘说极深险处经一卷(出十六卷)·佛为诸比丘说莫思惟世间思惟经一卷(出十六卷)·佛为比丘说大热地狱经一卷(出十六卷)·舍利弗等比丘得身作证经一卷(出十八卷)·释提...

《众经目录》(1/2)-隋-彦琮

(本文为《众经目录》第1/2部分)众经目录隋彦琮撰众经目录序隋翻经沙门及学士等撰佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得容妄造。或私[打-丁+乘]要事...

《众经目录》(3/3)-唐-静泰

(本文为《众经目录》第3/3部分)·舅甥经一卷(出第一卷)·鳖猕猴经一卷(出第一卷)·舍利弗般泥洹经一卷(出第二卷)·迦旃延无常经一卷(出第二卷)·闲居经一卷(出第二卷)·佛心总持经一卷(出第二卷)·和利长者问事经一卷(出第二卷)...

《众经目录》(2/3)-唐-静泰

(本文为《众经目录》第2/3部分)·摩登伽经三卷(或二卷三十二纸)右二经同本异译。·过去现在因果经四卷(九十六纸)宋世求那跋陀罗译·太子本起瑞应经二卷(三十纸)吴建康年支谦译·修行本起经二卷(三十纸)后汉世昙果竺大力共译右三经同本...

《众经目录》(1/3)-唐-静泰

(本文为《众经目录》第1/3部分)众经目录唐静泰撰大唐东京大敬爱寺一切经论目序释静泰撰夫文字即解脱真场。摽不二之宗。名句称波若玄扄。开唯一之路。是以法籍驰简。诏百亿而同文。至教驱辙。环大千而共轨。玉箱花题。炳发天城。金牒宝词。昭彰...

《十不二门--》-未知-丁甘仁

十不二门一卷此土著述十不二门一卷唐荆溪尊者湛然述十不二门然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观...

《净土十疑论--》-未知-丁甘仁

净土十疑论一卷此土著述净土十疑论一卷隋天台智者大师说净土十疑论序宋无为子杨杰述爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法...

《六祖大师法宝坛经--》-未知-丁甘仁

六祖大师法宝坛经一卷此土著述六祖大师法宝坛经一卷门人法海等集宋明教大师契嵩撰赞者,告也,发经而溥告也。《坛经》者,至人之所以宣其心也。何心耶?佛所传之妙心也。大哉心乎!资始变化,而清净常若,凡然圣然,幽然显然,无所处而不自得之。圣言乎...

《八识规矩补注--》-未知-丁甘仁

八识规矩补注二卷此土著述八识规矩补注二卷明鲁庵法师普泰补注八识规矩补注序八识颂凡八章。文略而义深。乃集施颂体制兼以韵。故知义彼而文从此。扩充之则唯识理事无遗矣。昔天亲虑末学心力减而不永。遂撮瑜伽之文。述三十颂。精择而从略。欲人之易入。...

《修华严奥旨妄尽还源观--》-未知-丁甘仁

修华严奥旨妄尽还源观一卷此土著述修华严奥旨妄尽还源观一卷唐大荐福寺翻经沙门法藏述修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举...

《修习止观坐禅法要--》(2/2)-未知-丁甘仁

(本文为《修习止观坐禅法要--》第2/2部分)五道鲜洁不受色有学此者成大道誓愿所行者须除三障五盖。如或不除虽勤用功终无所益。止观坐禅法要记宋忠肃公陈瓘莹中本自不动何止之有。本自不蔽何观之有。众生迷荡去本日远。动静俱失不昏即散。此二...

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