（本文为《法言义疏》第10/29部分）【疏】"或问尧将让天下于许由，由耻，有诸"者，庄子逍遥游云："尧让天下于许由，曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之...

（本文为《法言义疏》第9/29部分）或曰："甚矣！圣道无益于庸也。圣读而庸行，盍去诸？"曰："甚矣！子之不达也。圣读而庸行，犹有闻焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投诸火。"【注】斯，李斯。【疏】"圣道无益于庸也"者，荀子修身云："...

（本文为《法言义疏》第8/29部分）【注】察言观书，断可识也。声画者，君子小人之所以动情乎？"疏"难矣哉"者，吴云："难乎为君子也。"司马云："难以明道。"按：论语云："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"郑注云："难矣哉"，...

（本文为《法言义疏》第7/29部分）【疏】"或问"神"。曰："心"者，素问灵兰秘典论云："心者，君主之官也。神明出焉。"又六节藏象论云："心者，生之本，神之变也。"荀子解蔽云："心者，形之君也，而神明之主也。"说苑辨物云："易曰：...

（本文为《法言义疏》第6/29部分）【疏】"吾焉开明哉？惟圣人为可以开明"者，前篇云："日有光，月有明。三年不目日，视必盲；三年不目月，精必蒙。"谓不见圣人之道，犹不见日月。此又申其义，谓欲自求光明者，舍圣人之言则不可得也。仲尼燕...

（本文为《法言义疏》第5/29部分）【疏】"或问"，世德堂本作"或曰"，误也。白虎通情性云："五性者何？谓仁。义。礼。智。信也。仁者，不忍也，施生爱人也。义者，宜也，断决得中也。礼者，履也，履道成文也。智者，知也，独见前闻，不惑于...

（本文为《法言义疏》第4/29部分）【疏】"山□之蹊不可胜由"者，音义："山□，户经切，又口耕切。孟子曰："山径之蹊。"按：孟子云："山径之蹊间介然，用之而成路。"彼"山径"亦"山□"之假。说文："径，步道也。"释名释道云："步所...

（本文为《法言义疏》第3/29部分）【疏】"吾子少而好赋"者，音义："少而，诗照切。好赋，呼报切。"自序云："先是蜀有司马相如作赋，甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。"传赞云："辞莫丽于相如，作四赋。"按：四赋者，甘泉。...

（本文为《法言义疏》第2/29部分）【疏】"或问进"者，问仕进之道也。易渐云："进得位，往有功也。"王制云："大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。"郑注云："进士，可进受爵禄也。"本书君子云："或曰："子于天下则谁与...

（本文为《法言义疏》第1/29部分）学行卷第一【注】夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。【疏】音义本标题如此。论语学而，皇侃义疏云："降圣以下，皆须学成。故学记云："玉不琢，不成器；人不学，不知道。"是明人必...

治世龟鉴[元]苏天爵四库总目提要《治世龟鉴》元苏天爵撰。天爵有《名臣事略》，已著录。此书为成化丙午吴江知县太和陈尧弼所刊。篇首天爵结衔，题中奉大夫，浙江等处行中书省参知政事。考《元史》天爵本传，凡两拜是官，一在至正七年，一在至正十二年...

（本文为《河南程氏遗书》第11/11部分）先生负特立之才，知大学之要；博文强识，躬行力究．察伦明物，极其所止；涣然心释，洞见道体。其造于约也，虽事变之感不一，知应以是心而不穷；虽天下之理至众，知反之吾身而自足。其致于一也，异端并立...

（本文为《河南程氏遗书》第10/11部分）春秋书盟，如何？先王之时有盟否？或疑周官司盟者。曰：「先王之时所以有盟者，亦因民而为之，未可非司盟也。但春秋时信义皆亡，日以盟诅为事，上不遵周王之命，春秋书，皆贬也。唯胥命之事稍为近正，故...

（本文为《河南程氏遗书》第9/11部分）张闳中以书问易传不传，及曰「易之义本起于数」。程子答曰：「易传未传，自量精力未衰，尚冀有少进尔。然亦不必直侍身后，觉老耄则传矣。书虽未出，学未尝不传也。第患无受之者尔。来书云：『易之义本起于...

（本文为《河南程氏遗书》第8/11部分）冠昏丧祭，礼之大者，今人都不以为事。某旧曾修六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。将就后，被召遂罢，今更一二年可成。家间多恋河北旧俗，未能遽更易，然大率渐使知义理，一二年书成，可皆如法。礼从宜，事...