（本文为《法言义疏》第15/29部分）【疏】"南正重司天，北正黎司地"者，音义："南正重，直龙切。"按：史记自序云："昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。"即此文所本。国语楚语作"命南正重司天，以属神；命火正黎司地，以属民。"...

（本文为《法言义疏》第14/29部分）【疏】"以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟"者，淮南子齐俗云："今握一君之法，籍以非传代之俗，譬由胶柱而调瑟也。"盐铁论相刺云："大夫曰："坚据古文，以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合...

（本文为《法言义疏》第13/29部分）【疏】"月未望则载魄于西"者，说文："朢，月满，与日相望，似朝君也。从月，从臣，从壬，会意。壬，朝廷也。"经传通以"望"为之。又说文："霸，月始生魄然也。承大月二日，承小月三日，从月。□声。周...

（本文为《法言义疏》第12/29部分）【疏】"圣人有诎乎"者，音义："有诎，与"屈"同。"按：诎伸字正当作"诎"，古书多假"屈"为之。"焉诎乎"者，音义："焉诎，于虔切。"仲尼于南子，所不欲见也"者，论语云："子见南子，子路不说。...

（本文为《法言义疏》第11/29部分）【注】窒，塞。"侍君子以博乎"者，"博"详见吾子疏。说苑君道云："鲁哀公问于孔子曰："吾闻君子不博，有之乎？"孔子对曰："有之。"哀公曰："何为其不博也？"孔子对曰："为其有二乘。"哀公曰："...

（本文为《法言义疏》第10/29部分）【疏】"或问尧将让天下于许由，由耻，有诸"者，庄子逍遥游云："尧让天下于许由，曰："日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之...

（本文为《法言义疏》第9/29部分）或曰："甚矣！圣道无益于庸也。圣读而庸行，盍去诸？"曰："甚矣！子之不达也。圣读而庸行，犹有闻焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投诸火。"【注】斯，李斯。【疏】"圣道无益于庸也"者，荀子修身云："...

（本文为《法言义疏》第8/29部分）【注】察言观书，断可识也。声画者，君子小人之所以动情乎？"疏"难矣哉"者，吴云："难乎为君子也。"司马云："难以明道。"按：论语云："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"郑注云："难矣哉"，...

（本文为《法言义疏》第7/29部分）【疏】"或问"神"。曰："心"者，素问灵兰秘典论云："心者，君主之官也。神明出焉。"又六节藏象论云："心者，生之本，神之变也。"荀子解蔽云："心者，形之君也，而神明之主也。"说苑辨物云："易曰：...

（本文为《法言义疏》第6/29部分）【疏】"吾焉开明哉？惟圣人为可以开明"者，前篇云："日有光，月有明。三年不目日，视必盲；三年不目月，精必蒙。"谓不见圣人之道，犹不见日月。此又申其义，谓欲自求光明者，舍圣人之言则不可得也。仲尼燕...

（本文为《法言义疏》第5/29部分）【疏】"或问"，世德堂本作"或曰"，误也。白虎通情性云："五性者何？谓仁。义。礼。智。信也。仁者，不忍也，施生爱人也。义者，宜也，断决得中也。礼者，履也，履道成文也。智者，知也，独见前闻，不惑于...

（本文为《法言义疏》第4/29部分）【疏】"山□之蹊不可胜由"者，音义："山□，户经切，又口耕切。孟子曰："山径之蹊。"按：孟子云："山径之蹊间介然，用之而成路。"彼"山径"亦"山□"之假。说文："径，步道也。"释名释道云："步所...

（本文为《法言义疏》第3/29部分）【疏】"吾子少而好赋"者，音义："少而，诗照切。好赋，呼报切。"自序云："先是蜀有司马相如作赋，甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。"传赞云："辞莫丽于相如，作四赋。"按：四赋者，甘泉。...

（本文为《法言义疏》第2/29部分）【疏】"或问进"者，问仕进之道也。易渐云："进得位，往有功也。"王制云："大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。"郑注云："进士，可进受爵禄也。"本书君子云："或曰："子于天下则谁与...

（本文为《法言义疏》第1/29部分）学行卷第一【注】夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。【疏】音义本标题如此。论语学而，皇侃义疏云："降圣以下，皆须学成。故学记云："玉不琢，不成器；人不学，不知道。"是明人必...