（本文为《神峰通考》第6/9部分）戊己生时气不全，月时两处见伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。日主加临戊己生，支神火局气薰蒸。冲刑克破当残疾，发秃那堪眼不明。丙丁日主五行衰，七杀加临三合来。升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。壬癸...

（本文为《神峰通考》第5/9部分）火星论夫火者，南方赤帝之神，神农氏执衡司事。张晏曰：“火为礼，礼者齐，齐者平，故曰衡。行炎阳之令，主成齐之权。生当春月，母旺子相，势力并行，加以声旺损物损身，得以死绝。明晦继传，见木则愈加辉煌，抱...

（本文为《神峰通考》第4/9部分）庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。旧注曰：“此论井栏叉格。”盖言六庚日生人，地支得申子辰全，乃谓全逢润下。盖庚用丁为官，而子冲午，庚用未为财，而申冲寅。戌中戊土为庚之印，而辰冲之，...

（本文为《神峰通考》第3/9部分）甲木得生於亥，辰年木气托根，甲木寅时得禄。四柱木俱得气，又有壬水滋之，甲木则变弱成强，望见时上丙火，精光透也贴身，则甲木情思向丙火为用神也。则以壬火为破丙之病，辛金为破格之病，早行壬子癸丑，甚是平...

（本文为《神峰通考》第2/9部分）庚生巳月，杀性本然旺矣。夫何见水结局克制杀星？虽年支有丁相帮，然又见土多，亦泄弱火之气。此以制杀太过，运行丙寅丁卯乙丑，火木之地，助起杀神，能为我用，此所谓不足宜补起火也。位登黄阁。运行亥子，水来...

（本文为《神峰通考》第1/9部分）神峰通考明张楠著叙神峰子曰：天之所赋者命，穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤在儒，莫能移易。故君子居易以俟命，唯不知命，无以为君子。然命之理，溯其原则肇于轩辕氏，始有干支之降，师大找作甲子，遂以人之年...

（本文为《皇极经世观物外篇衍义》第2/2部分）神无方则易无体，滞于一方则不能变化，非神也。有定体则不能变通，非易也。易虽有体,体者象也，假象以见体，而本无体也。事无大小，皆有道在其间，能安分则谓之道，不能安分谓之非道。正音律数行至...

（本文为《皇极经世观物外篇衍义》第1/2部分）皇极经世书--观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，...

（本文为《皇极经世心易发微》第2/2部分）(星光注：“专在动上求之”也是《梅花易数》的大旨。《河洛精蕴》提到此意时有这样一段文：“邵子《易》数甚精，如通一物，超数算之。便可知是物何时而始，何时而终。但必有动处，方能起算。如见一叶落...

（本文为《皇极经世心易发微》第1/2部分）《皇极经世心易发微》【皇极经世心易发微序】运阖开以成元会运世而不已者，理与数而已。是故数由理生，理由数著者也。未形之初，有理斯有数，有数斯有象，既形之后，因象以推数，因子以推理，理者太虚之...

（本文为《皇极经世书》第6/6部分）阳主辟而出，阴主翕而入。日在于水则生，离则死，交与不交之谓也。阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死，天地万物生死主于阳，则归之于一也。神无方而性有质。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。以天...

（本文为《皇极经世书》第5/6部分）故生物之数亦然非数之不行也有数而不见也阴阳生而分二仪二仪交而生四象四象交而生八卦八卦交而生万物故二仪生天地之类四象定天地之体四象生日月之类八卦定日月之体八卦生万物之类重卦定万物之体类者生之序也体...

（本文为《皇极经世书》第4/6部分）又曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。其斯之谓欤？观物篇五十六孔子赞易自牺轩而下，序书自尧舜而下，删诗自文武而下，修春秋自桓文而下。自牺轩而下，祖三皇也；自尧舜而下，宗五帝也；自文武而下，子三王也...

（本文为《皇极经世书》第3/6部分）故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置干于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，震兑为耦，以应地之方也，王者之法其尽于是矣！乾坤天地...

（本文为《皇极经世书》第2/6部分）愈大则愈少，愈细则愈繁。合之斯为一，衍之斯为万。是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则翕也。干四分取一以与坤，坤四分取一以奉干，乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。...