《神相全编》(1/3)-宋-陈抟

(本文为《神相全编》第1/3部分)《神相全编》——大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓...

《神机妙算一掌经》-唐-张遂

六度神数论出生月论出生日论出生时论得病杂论六度神数十二星总论佛道天贵星鬼道天厄星人道天权星畜道天破星修罗天奸星仙道天文星佛道天福星鬼道天驿星人道天孤星畜道天刃星修罗天艺星仙道天寿星六道神数算法是以男顺女逆,由生年之宫起数至生月之宫,再...

《神峰通考》(9/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第9/9部分)壬癸水以丙丁火为财,亦得其自然之用,何其有不虞之患?当知我害彼吉,彼害我凶。以直而言之,消详为可矣。捷驰千里马赋荣枯得失,尽在生克之中。富贵荣华,不越中和之外。太过无制伏者贫贱,不及失生扶者刑夭。...

《神峰通考》(8/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第8/9部分)干与支同,损财伤妻。干与支同者,甲寅乙卯之类。又曰若地支同局之命,则损财伤妻。更月令气旺,年时不见财官,又无格局,穷必彻骨矣。男取克干为嗣,女取干生为子,存失皆然。以时分野,当推贫贱富贵之区也。假...

《神峰通考》(7/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第7/9部分)岁月时中,大怕煞官混杂。歌释:大凡财官印食,俱凭生月用之。见财作财而断,逢官以官而议。逢印作印而论,浅深气便思之。死绝败衰较量,生年月运,贵多基多,出宗而求贵。取用凭于生月,当推究于浅深。发觉在於...

《神峰通考》(6/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第6/9部分)戊己生时气不全,月时两处见伤官。必当头面有亏损,脓血之疮苦少年。日主加临戊己生,支神火局气薰蒸。冲刑克破当残疾,发秃那堪眼不明。丙丁日主五行衰,七杀加临三合来。升合日求衣食缺,耳聋残疾面尘埃。壬癸...

《神峰通考》(5/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第5/9部分)火星论夫火者,南方赤帝之神,神农氏执衡司事。张晏曰:“火为礼,礼者齐,齐者平,故曰衡。行炎阳之令,主成齐之权。生当春月,母旺子相,势力并行,加以声旺损物损身,得以死绝。明晦继传,见木则愈加辉煌,抱...

《神峰通考》(4/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第4/9部分)庚日时逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其福减半。旧注曰:“此论井栏叉格。”盖言六庚日生人,地支得申子辰全,乃谓全逢润下。盖庚用丁为官,而子冲午,庚用未为财,而申冲寅。戌中戊土为庚之印,而辰冲之,...

《神峰通考》(3/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第3/9部分)甲木得生於亥,辰年木气托根,甲木寅时得禄。四柱木俱得气,又有壬水滋之,甲木则变弱成强,望见时上丙火,精光透也贴身,则甲木情思向丙火为用神也。则以壬火为破丙之病,辛金为破格之病,早行壬子癸丑,甚是平...

《神峰通考》(2/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第2/9部分)庚生巳月,杀性本然旺矣。夫何见水结局克制杀星?虽年支有丁相帮,然又见土多,亦泄弱火之气。此以制杀太过,运行丙寅丁卯乙丑,火木之地,助起杀神,能为我用,此所谓不足宜补起火也。位登黄阁。运行亥子,水来...

《神峰通考》(1/9)-明-张楠

(本文为《神峰通考》第1/9部分)神峰通考明张楠著叙神峰子曰:天之所赋者命,穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,无以为君子。然命之理,溯其原则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大找作甲子,遂以人之年...

《皇极经世观物外篇衍义》(2/2)-宋-张行成

(本文为《皇极经世观物外篇衍义》第2/2部分)神无方则易无体,滞于一方则不能变化,非神也。有定体则不能变通,非易也。易虽有体,体者象也,假象以见体,而本无体也。事无大小,皆有道在其间,能安分则谓之道,不能安分谓之非道。正音律数行至...

《皇极经世观物外篇衍义》(1/2)-宋-张行成

(本文为《皇极经世观物外篇衍义》第1/2部分)皇极经世书--观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,...

《皇极经世心易发微》(2/2)-明-杨体仁

(本文为《皇极经世心易发微》第2/2部分)(星光注:“专在动上求之”也是《梅花易数》的大旨。《河洛精蕴》提到此意时有这样一段文:“邵子《易》数甚精,如通一物,超数算之。便可知是物何时而始,何时而终。但必有动处,方能起算。如见一叶落...

《皇极经世心易发微》(1/2)-明-杨体仁

(本文为《皇极经世心易发微》第1/2部分)《皇极经世心易发微》【皇极经世心易发微序】运阖开以成元会运世而不已者,理与数而已。是故数由理生,理由数著者也。未形之初,有理斯有数,有数斯有象,既形之后,因象以推数,因子以推理,理者太虚之...

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