最新《公笃相法--陈公笃》(6/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第6/10部分)十二.漏痕漏痕者。稀牙漏缝而有痕也。主父母破群而关系人丁不旺。冷退不休。耗散不已。驳杂不纯。口舌官非尤多也。十三.三十六颗凡牙齿以多为吉。享受上等衣禄。故三十六颗。为上上禄。三十四颗。...

最新《公笃相法--陈公笃》(5/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第5/10部分)公笃曰。声音者。犹天之有雷霆也。以精神。形质。气色。为相法之四大纲领。皆具有富贵贫贱。寿夭劳逸之重要关键。余于声音。犹重视焉。凡女格形质清秀。五官匀配。如代男声。则为娼妓下流之淫贱品矣...

最新《公笃相法--陈公笃》(4/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第4/10部分)济人之急。亦有时乎贫乏。天将福矣。排人之难。亦有涉乎囹圄。神必佑之。冻饿休怨根基。造恶所致。瘟亡不由数。获罪于天。甘受人欺。有子必然大发。常思退步。一生终得安闲。得失不惊其神。非富即贵...

最新《公笃相法--陈公笃》(3/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第3/10部分)按第三句为神为心役者亡。其事实则为非法之妄想。过分之苛求。全神注重于其事。专心反复筹其。或为资格之悬殊。或为才智之不逮。或为力量之有限。或为时事之障碍。加以阴而不可宣扬。秽行前犹惮鄙薄...

最新《公笃相法--陈公笃》(2/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第2/10部分)眉秀神清。须知贵雅。骨轻肉浮。必是庸常。眉秀主贵而英明。神清主贵而慈善。骨轻主夭而不寿。肉浮主败而愚。此四者大略如是。如兼而有之则分某轻重而乘除之。减等论其吉凶也。凶妇十恶。皆由眼赤睛...

最新《公笃相法--陈公笃》(1/10)-未知-静道

(本文为《公笃相法--陈公笃》第1/10部分)《公笃相法》上篇卷一四相法有益引证:公笃曰。相法一术。由来久矣。为中国一种专艺。人人皆可研究。故圣人有游于艺之说。又云。虽小道。必有可观。大用则为风云龙虎之机。小用则为涉身处世之益。查...

最新《入地眼全书》(2/2)-宋-静道

(本文为《入地眼全书》第2/2部分)从大门起游星,数至向上第一栋,逆生而入,以辨某栋为三吉宜高,某栋为四凶宜低也。如正中开大门,则大门即第一前重也。如大门在一边,必要大门数头栋,然后逆生而入。静宅不用竹节贯井之法。惟动宅、变宅、化...

最新《入地眼全书》(1/2)-宋-静道

(本文为《入地眼全书》第1/2部分)入地眼全书周兆熊序同里茂才万君仁村,好学士也。自失怙后,为买山计,读《礼》之暇,究心地理,本之形势以立其体,参之河洛以妙其用,非寻常言青乌者所能逮。庚辰,余乞假南旋为先大夫卜吉。延至家甫一岁,以...

最新《催官篇》-宋-赖文俊

解读《催官篇》宋赖布依著第一辨龙章催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。少微阳纵左关局。廉贞起祖峰重重。右关廉贞降枢兑。变换太乙东南雄。穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。三阳洋潮...

最新《人子须知》(21/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第21/21部分)震:主武贵,发财,文官权武,威振边方。进神水、阳皷水、魁乡水。艮:主大发财产,典州郡。天财水、银带水、横财水、阴皷水、进神水。丁、丙:主长寿、富财、旺人、贵显。三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。...

最新《人子须知》(20/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第20/21部分)第一宜坐坤向艮穴。酉龙入首左落,穴坤向艮,宜挨白虎加辛一分,取己酉正兑气贯左耳。“催官第九兑山艮,左气冲耳无多紊。略加天乙(辛)青龙来,亦主文章典州郡。”分金:兼未宜辛未辛丑;兼申宜丙申丙寅。...

最新《人子须知》(19/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第19/21部分)胃:三星,十四度半。为仓库,为商贾。在炁为土,在肖为雉。步天歌三星鼎足河之次,天廪胃下叙四星。天囷十三如一形,河中八星名大陵。陵北九个天船名,陵中积尸一个星,积水船中一个精。补注胃宿五谷之仓。...

最新《人子须知》(18/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第18/21部分)丘公云:“《易》曰:‘天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。’此先天八卦方位也。乾坤纵则六子横,其数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其方则干南...

最新《人子须知》(17/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第17/21部分)四龙分卦之术,出于《天玉经》。大要不过分四方四龙正神零神,前兼后兼而已。其四方江东八卦曰寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙,江西八卦曰申、庚、酉、辛、戌、干、亥、壬。南曰午、丁、未、坤,北曰子、癸...

最新《人子须知》(16/21)-明-徐继善

(本文为《人子须知》第16/21部分)眞龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为砂,于理自呼差。杨曾教人原有格,只从砂上拨。因此名作拨砂图,次序以砂悟。大凡寻龙与点穴,细把前龙别。龙若住时砂有情,不住乱纵横。穴若正时砂效用,不正自飞...

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