《从政遗规》(2/5)-清-陈弘谋

(本文为《从政遗规》第2/5部分)蛮夷性犹麋鹿。必欲制中土郡县。绳之以流官之法。是羣糜鹿于堂室之中。而欲其驯扰帖服。终必触樽俎。翻几席。狂跳而骇踯矣。故必放之闲旷之区。以顺适其犷野之性。今所以仍土官之旧者。是顺适其犷野之性也。然一...

《从政遗规》(1/5)-清-陈弘谋

(本文为《从政遗规》第1/5部分)从政遗规(清)陈弘谋辑●目录序卷之上卷之下●从政遗规序余幼承父兄师友之训知肆力于读书不以世故纷其心而赋性迂拙作辍无常诵读不多体认尤浅悠悠忽忽竟不知读书将以何为也迨入仕途官场事宜尤未娴习临民治事茫无...

《从政录》-明-薛瑄

从政录明薛瑄孔子曰:“不患无位,患所以立。”惟亲历者知其味。余忝清要,日夜思念,于职事万无一尽,况敢恣肆于礼法之外乎?程子书“视民如伤”四字于座侧,余每欲责人,尝念此意而不敢忽。凡国家礼文制度法律条例之类,皆能熟视而深考之,则有以酬应...

《从公续录》-清-戴肇辰

从公续录(清)戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未...

《从公录》(3/3)-清-戴肇辰

(本文为《从公录》第3/3部分)黎之为害于琼民也由来久矣前明提学副使右参政郑廷鹄平黎疏云琼自开郡以来迄今盖千六百余年无岁不遭黎贼之害前明侍郎锺芳平黎碑记云琼属环列海澨而羣黎窟乎其中世为民患崖陵尤甚前明都御史海忠介平黎疏云宏治十四年...

《从公录》(2/3)-清-戴肇辰

(本文为《从公录》第2/3部分)照得教化之本劝善为先劝善之方乡愚为亟广州人文蔚起甲于通省而近来盗贼繁多讼狱滋兴且番东等县亦不免有械鬬掳赎之习是殆父兄之教不先子弟之率不谨耶抑亦守斯土者失教之咎也本府于上年春下车之始先于府署头门捐廉延...

《从公录》(1/3)-清-戴肇辰

(本文为《从公录》第1/3部分)从公录(清)戴肇辰撰●目录序自序观风告示决科告示劝办团练告示禀遵议设立团营章程由饬各州县修城札饬各州县劝筑堡圩札饬各州县练习壮役札饬各州县查察书差家人札严拏赶会匪徒告示筹备郡城防堵章程禀筹办郡城防堵...

《从公三录》-清-戴肇辰

从公三录(清)戴肇辰撰●目录序禀请提款作府义学经费由琼州府义学章程禀琼州建义学由发除邪论札严禁演唱土戏示札十四属劝捐修辑府志札采访示广州设立讲堂示禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由禀广州设立讲堂并义学由讲生谕严禁标贴长红示严拏讼...

《事宜须知》-清-延昌

事宜须知(清)延昌撰●目录序跋叙卷一卷二卷三卷四自序续增八条(光绪丁酉附刊)●序袁子才由翰林散知县留别诗云行来官礼我犹生纪实也盖外官礼节非止翰苑诸公不知体例即部曹各衙门司员亦多欠理会所以然者京官只有堂司之分无问品级如六部郎中正五品昔年...

《为治一得编》(2/2)-清-何耿绳

(本文为《为治一得编》第2/2部分)凡诬告者全诬全抵无剩罪或诬轻为重或二事以上轻实重虚乃有剩罪已决全抵未决折杖其有例该罪止律从一科断者虽诬亦免若告二人一人实一人虚虽轻不免大要律重全诬尤严致死故有加二等加三等断财产之条但若轻者得实即...

《为治一得编》(1/2)-清-何耿绳

(本文为《为治一得编》第1/2部分)为治一得编(清)何耿绳编撰●目录序拟禀五则养捕比捕章程管见偶存附录例案简明学治述畧●序余自壬午释褐后先后为宰者十余年凡有关于吏治诸书公余之暇常时披览藉资考镜每就知交丐其所著如禀牍示谕各条不拘一格...

《为政忠告》(2/2)-元-张养浩

(本文为《为政忠告》第2/2部分)元张养浩撰养浩有三事忠告巳著录是编乃其诗文也养浩尝自序其集称退休田野录所得诗文乐府九百余首岐为四十卷名曰归田类稿富珠哩翀序(按富珠哩翀原作孛术鲁翀今改正)作三十八卷卷数巳异文渊阁书目载养浩云庄传家...

《为政忠告》(1/2)-元-张养浩

(本文为《为政忠告》第1/2部分)为政忠告(元)张养浩着●目录牧民忠告风宪忠告庙堂忠告◇牧民忠告◇序卷上卷下●牧民忠告序牧民忠告者滨国张文忠所著书也公以道德政事名于天下其为学则卓乎有所见而不杂于权术其操行则确乎有所守而不夺于势利凡...

《为政善报事类》(2/2)-元-叶留

(本文为《为政善报事类》第2/2部分)宋张文规【字正夫筠州高安人】以特奏名入官再调英州司理参军真阳县有民张五者数辈盗牛里人胡达朱圭张运张圄孙等率保伍追捕之群盗走散独张五拒抗不去达杀之而取其赀盗不得志反以被刼告于县县令吴邈欲邀功尽取...

《为政善报事类》(1/2)-元-叶留

(本文为《为政善报事类》第1/2部分)为政善报事类(元)叶留编陈相注●目录序卷之一卷之二卷之三卷之四卷之五卷之六卷之七卷之八卷之九卷之十●为政善报事类序序陈颢叶留孔子曰文武之政布在方册其人存则其政举其人亡则其政息然则为政岂易于言哉...

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