立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓“可以养生，可以济人。且习一业以成名，尔父夙心也。”后余在慈云寺遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之，语余曰血咪“子仕路中人也。明年即入学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏面居，曰血咪“吾姓...

了凡四训明朝袁了凡《第一篇立命之学》《第二篇改过之法》《第三篇积善之方》《第四篇谦德之效》余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「...

（本文为《乡言解颐》第4/4部分）《随园诗话》内载某人一绝云：「书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。」余虽年近八旬，七事尚须预备。偶赊古器而不嗜茶，戏撰一联云：「夏商周秦汉唐器；柴米油盐酱醋人。」自讼也...

（本文为《乡言解颐》第3/4部分）记曰：「衡诚悬，不可欺以轻重。」孟子曰：「权，然后知轻重。」衡郎天平之上横也。权，秤锤也。平之名目不同，京师有南市平、二两平，外省有漕平、老广广之类，而总以库平为准。秤有大、小钩盘二种。市肆谓砝码...

（本文为《乡言解颐》第2/4部分）生事、葬、祭以礼，事亲之始终具焉。孟子曰：「养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。」曾子曰：「椎牛而祭，不如鸡豚之逮亲存。」又曰「慎终追远」。夫丧尽其礼，祭尽其诚，人子事死如事生之心也。然必生时能...

（本文为《乡言解颐》第1/4部分）《乡言解颐》[清]李光庭撰序古之善于立言者，曰有物，曰有章。物，着实也。章，文章也。盖无实则事不足征，无文则行之不远，文实兼备，乃能信今传后，卓然成不朽之著作，足以为立言者程。然而不尽然也。农谚、...

中枢龟镜[唐]苏瓌（原注：「字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子颋有宰相器，暇日逡巡举二十七事豫戒之。及颋相，密以示宋璟，请号《中枢龟镜》云。」）宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命。居司命之位，苟不以道应命，翱翔自处，上则阻天地之交泰...

（本文为《世范》第2/2部分）士大夫之子弟，苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育之资，莫如为儒。其才质之美，能习进士业者，上可以取科第致富贵，次可以开门教授，以受束修之奉。其不能习进士业者，上可以事笔札，代笺简之役，次可以习点...

（本文为《世范》第1/2部分）《世范》宋袁采《四库全书世范》提要臣等谨案：《袁氏世范》三卷，宋袁采撰。考衢州府志，采字君载，信安人，登进士第三，宰剧邑，以廉明刚直称，仕至监登闻检院。陈振孙《书录解题》称：采尝宰乐清，修县志十卷。王...

（本文为《三元参赞延寿书》第3/3部分）夜半后生气时，或五更睡觉，或无事闲坐，腹空时宽衣解带，先微微呵出腹中浊气，一九止或五六止，定心闭目，叩齿三十六通，以集身中神气。然后以大拇指背拭目，大小九过，使无翳障，明目去风，亦补肾气。兼...

（本文为《三元参赞延寿书》第2/3部分）《书》云：饮食以铜器盖之，汗若入内，食者发恶疮肉疽。《书》云：饮食上蜂行住，或猫犬破之水生疮。《书》云：饮食生冷，北人土厚水深，禀气坚实，不损脾胃。久居南方，宜忌之。南人土薄水浅，禀赋多虚，...

（本文为《三元参赞延寿书》第1/3部分）三元参赞延寿书（元李鹏飞）《四库总目提要》：所言皆摄生之事，凡节嗜欲，慎饮食，神仙导引之法，俚俗阴阳之忌，因果报应之说，无不悉载。其说颇为丛杂，要其指归，则道家流也。前有自序，亦称得之飞来峰...

卷之一一东粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。商王祷雨，汉祖歌风。秀巡河北，策据江东。太宗怀鹞，桓典乘骢。嘉宾赋雪，圣祖吟虹。邺仙秋水，宣圣春风。恺崇斗富，浑濬争功。王伦使虏，魏绛和戎。恂留...

韵史补元继宋承统，为元世祖。建都燕京，混一区宇。弘吉刺后，正位中壶。初政匡襄，赖清国本。尊信儒臣，许衡祭酒。善甫汉卿，姚枢左右。文海荐才，江南名士，二十余人，皆任驱使。独文天祥，及谢枋得，宋室孤忠，终守死节。帝之失政，信任西僧。备极残...

韵史（清）许遯翁撰●韵史上卷上古民之初生，混然元气。梦梦蚩蚩，人物无异。穴居野处，木食草衣。爰始盘古，开天辟地。相继御世，三皇五帝。饮食男女，教之礼义。宫室衣裳，万民以利。伏羲太昊，生而神灵。观图画卦，以类物情。造为书契，用代结绳。渔...