最新《古文辞类纂》(2/32)-清-姚鼐

(本文为《古文辞类纂》第2/32部分)凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人,得如周公、孔子,亦可以止矣。今世之土,不务行曾参、周公、孔子之行,而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子,亦见其惑也!夫周公、孔子、曾参,卒不可胜。胜周公、孔...

最新《古文辞类纂》(1/32)-清-姚鼐

(本文为《古文辞类纂》第1/32部分)古文辞类纂清姚鼐编序目鼐少闻古文法于伯父坞先生及同乡刘耕南先生,少究其义,未之深学也。其后游宦数十年,益不得暇,独以幼所闻者置之胸臆而已。乾隆四十年,以疾请归,伯父前卒,不得见矣。刘先生年八十...

最新《古文观止》(8/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第8/8部分)季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起;久蛰者思启;久懑者思嚏。吾闻之,蓄极则池,闷极则达,热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿爱教焉。”季主曰:“若是...

最新《古文观止》(7/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第7/8部分)眉阳苏洵言于众曰:“未乱易治也,既乱易治也。有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治。不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之欹未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,...

最新《古文观止》(6/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第6/8部分)其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,蚤实以蕃。他植者,虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木...

最新《古文观止》(5/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第5/8部分)夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德。其文,《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法,礼、乐、刑、政;其民,士、农、工、贾;其位,君臣、父子、师...

最新《古文观止》(4/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第4/8部分)欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王;欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊、郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异...

最新《古文观止》(3/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第3/8部分)“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君...

最新《古文观止》(2/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第2/8部分)单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故先王之教曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,...

最新《古文观止》(1/8)-清-吴楚材

(本文为《古文观止》第1/8部分)古文观止清吴楚材吴调侯卷一周文郑伯克段于鄢左传周郑交质左传石碏谏宠州吁左传臧僖伯谏观鱼左传郑庄公戒饬守臣左传臧哀伯谏纳郜鼎左传季梁谏追楚师左传曹刿论战左传齐桓公伐楚盟屈完左传宫之奇谏假道左传齐桓下...

最新《六朝文絜》(2/2)-清-许梿

(本文为《六朝文絜》第2/2部分)真人西灭,罗汉东游。五明盛士,并宣北门之教;四姓小臣,稍罢南宫之学。超洙泗之济济,比舍卫之洋洋。是以高檐三丈,乃为祀神之舍;连阁四周,并非中官之宅。雪山忍辱之草,天宫陀树之花,四照芬吐,五衢异色。...

最新《六朝文絜》(1/2)-清-许梿

(本文为《六朝文絜》第1/2部分)《六朝文絜》[清]许梿选卷一○赋【芜城赋】(宋鲍照)弥迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重江复关之隩,四会五达之庄。当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩;廛闬扑地,歌吹沸天。孳货盐田...

最新《全辽文--陈述》(17/17)-未知-董诰

(本文为《全辽文--陈述》第17/17部分)○伴宋使谈程(统和二十六年刘经)辽海即东海。东海二字,王引作辽东也三字。乐浪玄菟之地皆隶焉。辽海民勇劲乐战。岁间阅以为渤海都。(以上十五字,王漏引。)北至上国一千里。即林胡旧地。本名林荒...

最新《全辽文--陈述》(16/17)-未知-董诰

(本文为《全辽文--陈述》第16/17部分)师讳崇昱。俗姓李氏。安次县崇福里人也。岁近龆龀。有异常童。进止施为。皆出家相。始年二十一。礼当县□□□义隆法师为师。勤奉左右。□□□□□□□□□遇恩具大尸罗。尔后□亲妙理僧□□州□□□□...

最新《全辽文--陈述》(15/17)-未知-董诰

(本文为《全辽文--陈述》第15/17部分)(三)天庆元年施主陈国别胥。当寺僧志仍刻。(右记刊于《观察请法经》卷三第十七条。另天庆元年至五年,有志幹刻,志恒刻。志直刻,志同刻,齐彦宗刻者多条。)○陈国别胥造经题记(天庆五年)(一)...

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