《周礼注疏》(7/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第7/59部分)○释曰:言“凡为公酒”者,谓为公事而作酒。言“凡”,非一,谓若乡饮酒、乡射之等。言“亦如之”者,亦以式法授酒材。○注“谓乡”至“酿之”○释曰:言乡射饮酒者,谓乡饮酒、乡射饮酒。乡饮酒中,有党正饮...

《周礼注疏》(6/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第6/59部分)○释曰:云“祭祀共大羹”者,大羹,肉氵音,盛於登,谓大古之羹,不谓以盐菜及五味,谓镬中煮肉汁,一名氵音,故郑云大羹肉氵音。云“羹”者,皆是陪鼎乡熏尧,牛用藿,羊用苦,豕用薇,调以五味,盛...

《周礼注疏》(5/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第5/59部分)○释曰:火星,则心星也,《公羊》谓之大辰。服注《春秋》云:“火出於夏为三月,於商为四月,於周为五月”,故云“以春出”也。季秋昏时伏於戌,火星入,故云“以秋入”。云“因天时而以戒“者,此火谓陶冶铸...

《周礼注疏》(4/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第4/59部分)○弛,户氏反,刘本作施,音弛,杜作施。莅,音利,又音类。鬯,敕亮反。镬,户郭反。,音资。乡,音香。属其,音烛。纟引,徐音胤,刘音引,本或作引。相,息亮反。豕与,音馀。)[疏]“以官府”至“有联...

《周礼注疏》(3/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第3/59部分)○“九曰弊馀之赋”者,谓为国营造,用物有馀,并归之於职币,得之不入府藏,则有人取之,为官出泉,此人亦口税出泉,谓之币馀之赋。然关、山泽、币馀不出上六处,而特言者,以其末作,当增赋故也。○注“财...

《周礼注疏》(2/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第2/59部分)○释曰:大府与下诸府官为长,故以大夫为之。云“若今司农矣”者,汉时司农主府藏,故史游《章》云:“司农、少府国之渊。”玉府,上士二人,中士四人,府二人,史二人,工八人,贾八人,胥四人,徒四十有八人...

《周礼注疏》(1/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第1/59部分)《周礼注疏》唐贾公彦等撰●周礼正义序(唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等奉敕撰)夫天育蒸民,无主则乱;立君治乱,事资贤辅。但天皇地皇之日,无事安民。降自燧皇,方有臣矣。是以《易通卦验》云:...

《周礼》(4/4)-西周-周公旦

(本文为《周礼》第4/4部分)国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨...

《周礼》(3/4)-西周-周公旦

(本文为《周礼》第3/4部分)大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。制畿封国,以正邦国;设仆辨位,以等邦国;进贤兴功,以作邦国;建牧立监,以维邦国;制军诘禁,以纠邦国;施贡分职,以任邦国;简稽乡民,以用邦国;均守平则,以安邦国...

《周礼》(2/4)-西周-周公旦

(本文为《周礼》第2/4部分)司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行市。以量度成贾而征价,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁虣而去盗;以泉府同货而敛赊。大市...

《周礼》(1/4)-西周-周公旦

(本文为《周礼》第1/4部分)周礼天官冢宰第一地官司徒第二春官宗伯第三夏官司马第四秋官司寇第五冬官考工记第六天官冢宰第一惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。治官之属:大宰...

《仪礼注疏》(46/46)-汉-郑玄

(本文为《仪礼注疏》第46/46部分)尸出,侑从。主人送于庙门之外,拜,尸不顾。(拜送之。)[疏]“尸出”至“不顾”。○注“拜送之”。○释曰:傧尸之礼,尸侑宾也,故孔子亦云“宾不顾矣”。拜侑与长宾,亦如之。众宾从。(从者,不拜送也...

《仪礼注疏》(45/46)-汉-郑玄

(本文为《仪礼注疏》第45/46部分)○释曰:“无体,远下尸”者,尸用右体,主人用左,体是其相下之义。今主人正俎全无牲体,故云远下尸也。云“以肺代之,肺尊也”者,尸侑一肺,今主人一俎有两肺,故知以肺代体。肺者,气之主,食所先祭,尊...

《仪礼注疏》(44/46)-汉-郑玄

(本文为《仪礼注疏》第44/46部分)[疏]“尸又”至“横之”。○注“又复”至“於肉”。○释曰:云“食,大名”者,以其《论语》文多言食,故云食大名也。云“小数曰饭”者,此《少牢》、《特牲》言三饭、五饭、九饭之等,据一口谓之一饭,五...

《仪礼注疏》(43/46)-汉-郑玄

(本文为《仪礼注疏》第43/46部分)主人曰:“孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏,尚飨!”(丁,未必亥也,直举一日以言之耳。《于大庙礼》曰:日用丁亥,不得丁亥,则己亥、辛亥亦用之,无则苟有亥焉可也。荐,进也,进...

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