最新《全唐文》(200/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第200/502部分)凤凰集於梧桐,鹪鹩巢於枳棘,俱顺时以适理,尽摄生以自得。岂如雕梁燕,葺高巢以安息;既开珧户,逐仙羽以长生。或在玉筐,驯主人而含识,质有禀於元造,妙无方兮何极。颉颃金屋,差池翠宫,衔泥绕栋,...

最新《全唐文》(199/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第199/502部分)邦宁本固,《书》称经理之方;虑始乐成,《易》著变通之义。且河分南北,境控青徐,壤杂下田,土为上赋。荐逢尧水,乍阙殷储,感发於中,思索其极。顺时令,庀工徒,版筑爰兴,堤防互设。崛然特起,同断岸...

最新《全唐文》(198/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第198/502部分)《易》陈殷荐,《书》列宗,於昭孝祀,作乐崇德。况春冰风泮,河滨有獭祭之鱼;秋叶霜凋,山林有豺祭之兽。微物尚尔,生灵伊何?且国有十伦,仕登三命,尊卑式序,威仪孔昭。车服以庸,祀享宁僭,矧惟举...

最新《全唐文》(197/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第197/502部分)公讳羲之,字逸少,琅琊临沂人也。原夫在天呈象,箕昴垂其宿;在地成物,岳渎耀其英。蕴粹含精,孕灵诞秘,降为人杰,君酌其休。自黄龙纪德,帝轩握大宝之符;丹乌启瑞,周储开氏姓之兆。尔其吉骏诚感,标...

最新《全唐文》(196/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第196/502部分)智士敏德,难进易退,明识流鉴,察微知彰。与善无求於貌恭,选能何限於厮役?一言而善,三语攸升,交匪竭欢,谈仍诣理。不乏吾事,在小吏而非辜;无速我尤,何主吏之颇类?不从弃黜,深谓得宜。○对移贯判...

最新《全唐文》(195/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第195/502部分)司马子长善叙事,古称良史,然班固嫌其疏略,是非颇谬於圣人,言论数篇,以为所蔽。嵩述而不作,窃思好古,今质正传,旁采遗文,始自吴,起汉兴平元年,终於陈末祯明三年。而吴黄龙已前,虽引汉历二十馀性...

最新《全唐文》(194/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第194/502部分)曾祖仁基,隋光禄大人行左光禄大夫,皇朝赠使持节都督原州诸军事原州刺史,谥曰忠。祖行俭,皇朝银青光禄大夫礼部尚书闻喜县开国公,赠太尉扬州大都督,谥曰献。父光庭,皇朝光禄大夫行侍中兼吏部尚书正平...

最新《全唐文》(193/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第193/502部分)公讳涛,皇唐太祖景皇帝六代孙也。曾祖道立,尝典陕、济、陈三州刺史,封高平郡王。祖景淑,毕国公。父仲康,官至尚书主客郎中、楚州刺史。世秉懿德,为公族领袖,语在皇室谱。公纯孝忠厚,贞信廉让。直而...

最新《全唐文》(192/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第192/502部分)其南则有邛笮之关,天设险艰。少有平地,连延长山;横亘庐江,隔阂百蛮。吁彼汉源,上当漏天;靡日不雨,四时然;其人如鱼,爰处其泉。终年霖霪,时复日出;犭斤犭斤诸犬,向天吠日;人皆湿寝,偏死腰疾...

最新《全唐文》(191/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第191/502部分)元年夏,相国凉公将城阳、百里二城,即戎於境。先命从事兵部郎中安平梁公镇如京师请王命,且料民以调兵食。五月甲戌,至自雍。危冠上前,手画地图,以兵机军储,屈指而条奏。上甚悦,事下三府,六月庚戌...

最新《全唐文》(190/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第190/502部分)臣闻圣人之生,不能使大盗不起。唐尧之代,时则有四凶在列,王制所以诛不恪,讨不庭。小者市朝,大者原野,奸宄草窃,何代无之?刘展包藏祸心,为日固久,敢肆奸慝,乘间阻兵,长驱凶徒,掩臣未备。以伪言...

最新《全唐文》(189/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第189/502部分)吾观父子之际,且有悲感而闻痛恨,其由听谗受乱之意惑也,故後世有幽毒囚杀之患起焉。呜呼!即有深慈,将安兴哉?即有至孝,将安诉哉?△第三吾观兄弟之中,且有斗争而间残忍,其由分国异家之教薄也,故後...

最新《全唐文》(188/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第188/502部分)元结作《箧中集》,或问曰:“公所集之诗,何以订之?”对曰:“风雅不兴,几及千岁,溺於时者,世无人哉。呜呼!有名位不显,年寿不终,独无知音,不见称颂,死而已矣,谁云无之?近世作者,更相沿袭,拘...

最新《全唐文》(187/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第187/502部分)先帝之革隋也,应归运而大义举,获仁人而鸿业集。及乎计伐录功,日不暇给,宝玉不足以劝赏,故茅土是封;钟鼎不足以昭宣,故图赞是缉。传厥象於绘事,壮崇台於天邑。貔武之臣,忽披云而鹗视;股肱之任,乃...

最新《全唐文》(186/502)-清-董诰

(本文为《全唐文》第186/502部分)臣闻《孝经》者,天经地义之极,至德要道之源,在六籍之上,为百行之本。自文宣既没,後贤所注,虽事有发挥,而理甚乖舛。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下敦睦孝理,躬亲笔削。以无方之圣,讨正旧经;以不测...

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