《春秋左传》(4/15)-春秋-左丘明

(本文为《春秋左传》第4/15部分)君子曰礼,谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰:“问我诸姑,遂及伯姊。”君子曰礼,谓其姊亲而先姑也。仲尼曰:“臧文仲,其不仁者三,不知者三。下展禽,废六关,妾织蒲,三不仁也。作虚器,纵逆祀,祀爰居,三不...

《春秋左传》(3/15)-春秋-左丘明

(本文为《春秋左传》第3/15部分)秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。小人耻失其君而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也,曰:‘必报仇,宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪,不惮征缮以待秦命,曰:‘必报德,有死无二。’以此不和。”秦伯曰:“国谓...

《春秋左传》(2/15)-春秋-左丘明

(本文为《春秋左传》第2/15部分)冬十月,萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。杀南宫牛于师,杀子游于宋,立桓公。猛获奔卫。南宫万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。宋人请猛获于卫,卫人欲勿与,石祁子曰:“不可。天下之恶一也,恶...

《春秋左传》(1/15)-春秋-左丘明

(本文为《春秋左传》第1/15部分)隐公(元年~十一年)桓公(元年~十八年)庄公(元年~三十二年)闵公(元年~二年)僖公(元年~三十三年)文公(元年~十八年)宣公(元年~十八年)成公(元年~十八年)襄公(元年~三十一年)昭公(元年...

《春秋公羊传注疏》(29/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第29/29部分)十有四年,春,西狩获麟。何以书?记异也。何异尔?非中国之兽也。然则孰狩之?称西言狩,尊卑未分,据无王名。○狩,手又反。麟,力人反。[疏]“何以书?记异也”。○解云:麟者仁兽,大平之嘉瑞。...

《春秋公羊传注疏》(28/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第28/29部分)《春秋》见者不复见也。谓内所改作也,哀自立之,善恶独在哀,故得省文。○见者,贤遍反,下同。[疏]注“谓内”至“省文”。○解云:《春秋》逸义,诸是内所改作者,但遂其重处一过见之而已,故馀轻...

《春秋公羊传注疏》(27/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第27/29部分)○解云:上文之下有注云“无以合信天子,交质诸侯,当绝”,今此宁知不复阙绝之者,正以得之当除故也。杜氏云“弓、玉,鲁之分器,得之足以为荣,失之足以为辱,故重而书之”,义亦通於此。云以窃宝不...

《春秋公羊传注疏》(26/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第26/29部分)[疏]“异大乎灾也”。○解云:虽曰但伤一物,若以害物言之,灾而必书者,正以异重于灾故也,何者?隐三年传何注云“异者,非常而可怪,先事而至者”,隐五年作注云“灾者,有害於人物,随事而至者”...

《春秋公羊传注疏》(25/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第25/29部分)○令,力呈反。昭公曰:“丧人其何称?”行礼,宾主当各有所称。时齐侯以诸侯遇礼接昭公,昭公自谦失国,不敢以故称自称,故执谦问之。○故称,尺证反。景公曰:“孰君而无称?”犹曰谁为君者而言无所...

《春秋公羊传注疏》(24/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第24/29部分)夏,六月,甲戌,朔,日有食之。秋,郯子来朝。八月,晋荀吴帅师灭贲浑戎。○贲浑,音六;下户门反。冬,有星孛于大辰。孛者何?彗星也。三孛皆发问者,或言入,或言于,或言方,嫌为孛异,犹问录之。...

《春秋公羊传注疏》(23/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第23/29部分)○解云:欲言莒君,经不言子;欲言大夫,莒无大夫,故执不知问。○注“据漆”至“言及”。○解云:言漆闾丘不言及者,即襄二十一年春,“邾娄庶其以漆闾丘来奔”是也。高张言及者,即哀六年“夏,齐国...

《春秋公羊传注疏》(22/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第22/29部分)仲孙羯如晋。冬,齐庆封来奔。十有一月,公如楚。如楚皆月者,危公朝夷狄也。[疏]注“如晋皆月者”。○解云:即此及昭七年“三月,公如楚”皆月之属是也。十有二月,甲寅,天王崩。灵王。乙未,楚子...

《春秋公羊传注疏》(21/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第21/29部分)○解云:欲言其国,曾来未有;欲言其邑,又不系国,故执不知问。○注“讳背”至“会亟”。○解云:正以上十一年萧鱼之会,邾娄在其间,如此解。秋,九月,庚辰,楚子审卒。○冬,城防。十有四年,春,...

《春秋公羊传注疏》(20/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第20/29部分)○解云:诸侯为天子身服斩衰三年,是以《曾子问》云“诸侯相见,揖让而入门,不得终礼,废者几?孔子曰:‘六。’请问之。曰:‘天子崩,大庙火,日食,后夫人之丧,雨霑服,失容,则废。’”然则天王...

《春秋公羊传注疏》(19/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第19/29部分)○解云:重得父母之命,乃行妇道,故曰所以彰其絜也。其女当夫,非礼不动,光照九族,父母得安,故曰荣之。○注“礼妇人未”至“氏之党”。○解云:《曾子问》文也。其文云:“曾子曰:‘女未庙见而死...

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