《春秋公羊传注疏》(3/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第3/29部分)前此,则曷为始乎此?讬始焉尔。焉尔,犹於是也。曷为讬始焉尔?据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲,父子亲则君臣和,君臣和则天下治,故夫妇者,人道之始,王教之端...

《春秋公羊传注疏》(2/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第2/29部分)○暨,其器反。下皆同。曷为或言会,或言及,或言暨?会,犹最也。最,聚也。直自若平时聚会,无他深浅意也。最之为言聚,若今聚民为投最。○曷为,如字,或于伪反,后皆同此。[疏]“及者何”。○解云...

《春秋公羊传注疏》(1/29)-汉-何休

(本文为《春秋公羊传注疏》第1/29部分)《春秋公羊传注疏》汉何休注唐徐彦疏序隐公卷一(起元年,尽元年)隐公卷二(起二年,尽四年)隐公卷三(起五年,尽十一年)桓公卷四(起元年,尽六年)桓公卷五(起七年,尽十八年)庄公卷六(起元年,...

《春秋公羊传》(4/4)-战国齐-公羊高

(本文为《春秋公羊传》第4/4部分)(传)吴无君、无大夫,此何以有君、有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也、余祭也、夷昧也与季子同母者四,季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君,谒曰:「今若是迮而与季子国,季子犹...

《春秋公羊传》(3/4)-战国齐-公羊高

(本文为《春秋公羊传》第3/4部分)(传)何言乎高固之来?言叔姬之来,而不言高固之来则不可。子公羊子曰:「其诸为其双双而俱至者与!」(经五五)楚人伐郑。宣公(经六一)六年春,晋赵盾、卫孙免侵陈。(传)赵盾弒君,此其复见何?亲弒君者...

《春秋公羊传》(2/4)-战国齐-公羊高

(本文为《春秋公羊传》第2/4部分)(传)其言吉何?言吉者,未可以吉也。曷为未可以吉?未三年也。三年矣,曷为谓之未三年?三年之丧,实以二十五月。其言于庄公何?未可以称宫庙也。曷为未可以称宫庙?在三年之中矣。吉禘于庄公,何以书?讥。...

《春秋公羊传》(1/4)-战国齐-公羊高

(本文为《春秋公羊传》第1/4部分)春秋公羊传[周]公羊高公羊传隐公隐公(经一一)元年元年春,王正月。(传)元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。公何以...

《春秋传说例》-宋-刘敞

春秋传说例宋刘敞撰钦定四库全书经部五春秋传说例春秋类提要臣等谨案春秋传说例一卷宋刘敞撰敞学问渊博尤长于春秋所著经解诸编皆别著录此书发凡举要又其说经之纲领也其弟攽作敞行状欧阳修作敞墓志俱称敞说例凡二卷陈振孙书录解题则以为一卷盖传抄分合互...

《律吕新书》-宋-蔡元定

律吕新书一律吕本原(略—朱熹序—)律吕本原黄钟第一(原注:以汉志斛铭文定)长九寸,空围九分,积八百一十分。按,天地之数,始于一,终于十。其一三五七九为阳。九者阳之成也。其二四六八十为阴。十者阴之成也。黄钟者,阳声之始,阳气之动也。故其...

《礼记通论辑本》(11/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第11/11部分)郑氏曰:「此说乡饮酒,谓党正『国索鬼神而祭祀,则以礼属民而饮酒于序,以正齿位』之礼也。其乡射,则州长『春秋以礼会民射于州序』之礼也。」按:郑改易乡饮酒为党正饮酒,乡射为州射,屈礼记以从周礼...

《礼记通论辑本》(10/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第10/11部分)投壶之礼:主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主文请曰:「某有枉矢、哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒、嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢、哨壶不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某既赐...

《礼记通论辑本》(9/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第9/11部分)私惠不归德,谓但以私惠及贤,而不归诚于其德,是徒悦贤而不能举,子思所谓「以犬马畜伋」是也,故君子不自皋焉。郑氏谓「亵渎邪辟之物,是为不归于德」,甚迂,乃诸家从之。或云不归本于道德,或云不合于...

《礼记通论辑本》(8/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第8/11部分)致中和,天地位,万物育,此所谓说大话,装大冒头者也,其实皆禅也,何则?禅则其理虚无,故可以任意极言而无碍,若吾儒则事事切实,岂可言此。言之,则中和未致,天地万物将不位不育耶?中和既致,天地万...

《礼记通论辑本》(7/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第7/11部分)此章石梁王氏力辨其为非孔子之言,而吴幼清则以为「入其国,其教可知也」为孔子之言,其下盖记者之言而推广其义。按:此皆非孔子之言,自不必辨。即云记者之言,而其言疵颣,顾可存而弗论乎?六经之目,始...

《礼记通论辑本》(6/11)-清-姚际恒

(本文为《礼记通论辑本》第6/11部分)檀弓上云「柏?以端」,指天子也。礼言不同,不必强通。(卷七八,页三七)君里?虞筐,大夫不里?,上不虞筐。里?即上「里棺用朱缘」之类,不言用者,省文也。(卷七八,页三七)祭法此篇汉儒所作,前后...

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